阅读下面两篇文言文，完成问题

　　（甲）治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。

　　昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。（《治水必躬亲》）

　　（乙）海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。迁淳安知县。布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“囊胡公按部③，令所过无供张④。今其行装盛，必非胡公子。”发橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。

                                                                                                                                                                      （选自《明史•海瑞传》）

【注】①布袍脱粟：穿粗布的衣服，吃粗粮糙米。②艺：种植。③按部：巡查部属。④供张：奉献招待，意思是铺张浪费。⑤橐（tuó）：袋。

【甲】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。——《五柳先生传》

【乙】宋人或得玉，献诸子罕①，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”

    子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。——《左传》

①子罕：人名，是春秋时代宋国的司城(掌管工程的官)。

    吕僧珍，字元瑜，东平范人也。世居广陵。起自寒贱。始童儿时，从师学，有相工历观诸生，指僧珍谓博士曰：“此有奇声，封侯相也。”年二十余，依宋丹阳尹刘秉，秉诛后，事太祖文皇为门下书佐。身长七尺五寸，容貌甚伟。在同类中少所亵狎，曹辈①皆敬之。

    僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越②，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徙廨③以益其宅。僧珍怒曰：“督邮，官廨也。岂可徙之益吾私宅”。

    姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导从卤簿④到其宅，不以为耻。

【注】①曹辈：侪辈；同伙。②叨越：非分占有。③廨（xiè）：官署。④卤薄：侍从，仪仗。

世间愚人

    昔有长者子^① ， 入海取沉水^②。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者 ， 经历多日，不能得售，心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言：“不如烧之作炭，可得速售，”即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人，亦复如是。”

（选自《百喻经》）

【注】①长者子：年长有声望之人的儿子。②沉水：即沉香木，因木质坚硬，能沉于水，故名。

【甲】陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【乙】

王夷甫^①尝属族人事经时未行遇于一处饮燕^② ， 因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举欙^③掷其面。夷甫都无言，盥^④洗毕，牵王丞相^⑤臂，与共载去。在车中照镜语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上^⑥。”

（节选自《世说新语·雅量》）

【注释】①王夷甫：王衍，字夷甫，官至太尉。②燕：同“宴”，宴会，以酒食待客。③欙：器物名，古代盛放食物的一种食盒。④盥：泛指洗涤。⑤王丞相：王导。⑥汝看我眼光，乃出牛背上：意思是目光向上，表示不屑计较受到的侮辱。直译为“你看我的眼光，竟然超越牛背之上”。