材料一：公元前509年到前508年，克里斯提尼改革使雅典政体兼具“主权在民，民主选举，轮番为治”的特点。——《西方政治制度史》
材料二：如图反映的是雅典人的发明，通常，投票者在选票——碎片较为平坦处，刻上他认为应该被放逐者的名字，投入本部落的投票箱。如果选举总数未达到6000，此次投票即宣告无效；如果超过6000，再按票上的名字将票分类，得票最多的即为当年应放逐的人选，放逐期限为10年。

材料三：伯里克利在一次演说中强调：雅典所有的官职向全体公民开放。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。在解决私人争端的时候，每个人在法律上都是平等的。——《伯罗奔尼撒战争史》

材料一：除十将军以外，通过抽签，所有公民都可以担任各级官职；公民大会决定国家一切大事，任何公职人员不能专权；担任公职和参加城邦政治活动的公民发给工资或补贴，以便贫苦公民广泛参政。

材料二：

材料三：“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。—流行于西欧封建社会时期的谚语。

请回答：

材料一：

第42条：自由民佃田以耕，而田不生谷，则彼应以未尽耕耘论，应依邻人之例，以谷物交付田主。

第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。

第200条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。

第205条：倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。

材料二：宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能到达极乐世界。

材料三：下图为古代雅典居民结构的比例图

雅典民主在很多方面不同于民主的现代形式。……除十将军外所有官吏均通过抽签选出，所有公职的任期均限定一年……既然雅典人对被少数声名显赫的人统治不感兴趣，由所有男性公民组成的公民大会就差不多每周都开会对所有重大决定进行投票表决。

材料四：法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。用人为的方法变更自然水流，以致他人遭受损害时，受害人得诉诸赔偿；橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之一《十二铜表法》

材料五：从罗马艺术发展的历程看，由于起步远逊于希腊艺术文化，所以，罗马的建筑艺术深受希腊文化的影响。罗马建筑艺术承袭了希腊建筑艺术，无论是建筑艺术的取材、题材、风格和哲学思想等，又发扬光大、丰富充实了希腊文化形式，并形成自己的特点。

——《历史材料与解析》