材料一：“有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力（尽力）本业（农业），耕织致粟帛多者，复其身；事末利（经商）及怠而贫者，举以为收孥（没收为官奴）……宗室非有军功论，不得为属籍……为田开阡陌封疆，而赋税平。”

——司马迁《史记·商君列传》

材料二：战国末期思想家韩非曾说：“商君说秦孝公以变法易俗而明公道……是以国治而兵强，地广而主尊……此亦功之至厚者也。”

——选自《韩非子》

材料三：西汉儒学家董仲舒曾说：“至秦则不然，用商鞅之法……除井田，民得买卖，富者田连阡陌（田地广阔），贫者亡（没有）立锥之地。”

——选自《朱子语类》

材料一：“有军功者，各以率受上爵。……耕织致粟帛多者复其身（免除其徭役）。宗室（国君家族）非有军功论，不得为属籍（列入本族名册）。”

——《史记·商君列传》

材料二：由于日本有向伟大的中国文化借用某些东西的悠久传统，因而19世纪再同样地借用西方世界的东西时，发生的冲突较少，痛苦较小。过去，日本以“日本精神、中国知识”为口号，适应了经过挑选的中国文化的某些东西。现在，日本又以“东方道德，西方技艺”为口号，向西方借用了它所盼望的东西。

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三：甲午战争后，国人枳极寻求救亡图存之路，一时间，“知与不知，莫不争言变法”。维新派则看得更远，走得更快。他们力图推动统治者进行全面的制度变革。

——新岳麓版《中国历史》八年级上册

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材料一：观察下列春秋战国时期的两幅图:

材料二：夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民耕战。是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下。

                                                          ——《战国策·秦策》

材料三：商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者……后五月而秦孝公卒，太子立，公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君……秦惠王车裂商君以殉，曰:“莫如商鞅反者”遂灭商君之家。

                                                        ——《史记·商君列传》

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