材料一  现代著名史学家郭沫若说：“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”

材料二  “罢黜百家，独尊儒术。”

材料三  汉代讲学图（东汉画像砖，见下图）

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材料一：中国传统文化影响深远。“仁者爱人”、“己所不欲勿施于人”，“兼爱”（互爱互利）、“非攻”（反对不义战争），“尚赞”（选贤举能）等思想至今仍然在一定程度上影响着人们的思想、行为。

材料二：为了加强思想控制，秦始皇下令除朝廷外民间只许收藏秦史、医药、占卜、种树的书，其他的书籍一律销毁。秦始皇还把指责他的儒生和方士活埋。

——岳麓版《中国历史》七年级上册

材料三：……现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

——《中国传统德治思想的现代选择》

材料一：中国传统民本思想是一种以民众作为国家生存决定性条件的理论。《左传》记载了“爱民”的思想，孔子提出了“仁”“惠民”的思想。在此基础上，孟子将民本思想浓缩为“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子苦劝统治者要实行仁政，能“制民之产”，就是希望统治者提供给农民一定的土地以保障农民生活。孟子的思想奠定了传统民本思想的基础，成为民本思想的典范。

--摘编自周克浩《马克思“以人为本”与孟子民本思想之异同》

材料二：中国共产党自成立以来始终坚持人民利益至上的原则，并从中华优秀传统文化中汲取营养。工农武装割据时期，党和苏区政府依靠、发动农民开展土地革命，没收豪绅地主的土地分配给农民，土地革命使农民生活水平提高，党和苏区政府得到人民的信任和支持，农村革命根据地蓬勃发展。

--据唐志宏谭继和《中华苏维埃共和国史稿》等

材料三： 1980年1月，中共安徽省委召开的农业工作会议指出“分田单干也不等于资本主义，没有什么可怕，群众已经认可了。到底哪种制度合适？主要看增产是否显著，农民收入是否增加，大多数群众是否欢迎。”……安徽的经验很快得到中央的肯定，家庭联产承包责任制逐渐在全国农村推广，农村改革历程的开启，体现着全心全意为人民服务、为人民谋利益的新的民本思想。

--摘编自孙明杰《万里农村改革中的民本思想》

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