①翻开历代典籍，有一句话的出镜率相当高：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。这句话，关汉卿说过，冯梦龙说过，《增广贤文》里也载过，至今老百姓的嘴边还在念叨。然而，是非的诞生真的是因为多开口吗？我看未必，在社会竞争日益激烈的当下，多开口也就意味着多抢占一些表现自我的机会，延展自己的事业舞台。

       ②是非的产生恐怕不在“多”，而在“乱”。

       ③多并不意味着话语质量不优，滔滔不绝处，说不定常有警句出现，而一旦思维紊乱，舌头打结，说错了，说偏了，含糊了，吞吐了，势必影响别人对一件事的认知度，严重时，会对一个人的整体形象拉分，甚至会带来灭顶之灾。

       ④建安文学的代表人物杨修，只因把不该说的说了，不该言明的言明了，让曹操的神秘感荡然无存，把曹操精心设计的“包袱”全给揭开了，最终自己的生命也走到了尽处。无独有偶。晋武帝司马炎刚刚登基的时候，曾央人用蓍草占卜，想知道自己的君主之位能传宗多少代。哪知道，蓍草颤颤，最终仅得到“一”，这时候，下面一个自作聪明的臣子上来献媚说，君上不必忧虑，做好一代明君已属难事，不必考虑后代，晋武帝一听，立马把这个臣子斩首。

       ⑤民间有句话说得好：“饭可以乱吃，话不可以乱说。”乱说话，终究会招来言语之祸。乱是一粒野草的种子，野火烧不尽，春风吹又生，一旦生根发芽，危及的将是你信念的庄稼。孔夫子也这样讲：“乱之所生也，则言语以为阶，君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。”足见，乱说话所带来的危害不仅累及自己，还会伤及周遭。

       ⑥可见，言语之说，犹如履冰，切记慎之又慎。尤其是位高权重的人，更不能想到即说，不经思忖，那样更会招致“天下大乱”。古人云：“城上不呼。”为什么不让你大喊大叫，实因你位居高处，声音穿得远，你一嗓子喊出去，别人不知何故，很可能引起城下骚乱。

       ⑦有时候，酒桌上的一通醉话，很可能会被席间的人当真，他日前来向你讨要你酒桌上的诺言，你瞠目结舌，无言以对，场面相当尴尬；有时候，随意交谈时的一个疏忽，很可能会伤及别人的自尊，招致一个朋友丢失，悔之不及；有时候，你只顾着自己“一吐为快”，却不知道别人要为你“一箭穿心。”所以，海明威说：“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。”这就是在喻示我们，谨言慎行，才能得到幸运之神的垂青。

       ⑧乱是“舌”边一道“弯钩”“。警示我们千万别被被鲁莽的机车倾轧了舌头。待人接物，知无不言，言无不尽，不知者切莫乱说，乱说万事成蹉跎。

当你不是世界的中心

    ①海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风飘送花香，雨水润物无声，这温柔敦厚的自然总是厚德载物，却又不事张扬，更不会以造物主自居。那么自称万物灵长的我们，更应该学会不以自我为中心。

    ②只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”就是这个道理。只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝常常以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息。因此，跳出自我，并审视自我，才能认识自我，并完善自我。

    ③不以自我为中心，就要有谦和的姿态。北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是几个小时，不恼不怒，反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在参加一个宣传活动时，很多经销商都和她握手。有人注意到身高174公分又穿着高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手。那天她总共蹲了八十几次。生活中，有些人总是以自我为中心，对每个人都保持一种“高姿态”，这种人其实最无实绩。反而是季羡林和林志玲这样的人，以谦和的姿态平等待人，更显高贵。无论是个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。

    ④不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是，在一个农民眼里，你只是个普通的人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以，在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐。从他人的角度看世界，你将看到更绚丽的色彩。

    ⑤不以自我为中心，还要善于向他人学习。“一花一世界，一叶一菩提。”万事万物皆有其闪光的一面。师法自然，小草的坚韧，大树的昂扬，细流的执著，大海的宽容……都会给我们有益的启示；师法大师，圣贤的哲思，大儒的风范，永远是我们追随的目标；师法凡人，芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习。“当代雷锋”郭明义，在平凡的岗位上奉献爱心，几十年如一日；最美女教师张丽莉，不顾个人安危勇救学生……这些平民英雄在日常生活中所展示出来的人性光辉，更是我们学习的榜样，其实我们每个人都是在不断地学习中成长起来的。从某种程度上说，向他人学习是不以自我为中心的更高境界。

    ⑥当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将读懂无言的自然和多彩的生活。

会说话的汉字

白远新

①认识一个汉字，就像认识一个人。认识许多汉字，就像认识许多人，并与许多人说话。那么汉字说出来的话是什么呢？我认为，会说话的汉字就是一篇小说、一篇散文、一首诗歌。

②综艺节目“朗读者”让朗读者读小说、散文、诗歌，给大家听，不就是汉字说话了吗？

③《淮南子·本经训》里有言“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭！”意思是：仓颉创造了汉字，上天被感动下了一场粟雨；鬼魅已不能隐藏行迹，在夜间哭起来了。从此，汉字的出现，就像一场暴风雨，洗刷了之前的蒙昧和黑暗，开启了一个新的文明。

④小说是由汉字拼凑而成的一个个故事。作家崔道怡说：小说里的汉字要有修辞，有成语也有土语。例如，“嘚瑟”是东北的一句土语，它们在小说里出现后，好多文章用上了“嘚瑟”这两个汉字，也有不少人说上了“嘚瑟”这句土语。崔道怡又说：小说的语言要有声响，有色彩，有质感，有动态。例如，《红楼梦》里刘姥姥初见王熙凤，只见她，“穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳”。贵妇的服饰，使农村的老太太眼花缭乱，这就是色彩。所以说，小说用以建构虚幻世界的砖瓦木石，唯有一个个汉字。

⑤散文是用汉字书写的好风景。作家郁达夫说：“现代的散文，作者不忘自我，也不忘自然与社会。即使写到了自然景物，也总是点出人与人的关系或人与社会的关系，以抒怀抱；一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。这就是会说话的汉字魅力所在。”譬如周氏兄弟的散文，一个奇崛，一个枯淡，各有独特之风味，令人百读不厌。

⑥诗歌是由汉字塑造的艺术品。一方面，凝练的汉字促成了诗歌的意境之美。一首诗里的汉字很少，可它一个字能项许多字。例如，“大漠孤烟直，长河落日圆”。其中的“直”与“圆”二字，字少而意丰。纵的烟直冲云天，又大义圆的落日孤悬于地平线之上，构成一幅空间阔大壮美的画。另一方面，会说话的汉字构成诗歌的韵律与节奏之美。例如《关睢》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，四字一句，门两字一顿，“鸠”“洲”“逑”为韵脚，共同构成了诗歌韵律美和节奏感。

⑦今天，汉字已走向世界，越来越多的外国人喜欢上汉字。很多中国文学作品被译成多国语言，许多文学爱好者领略到中国文化的魅力。让我们一起学习汉字，用好汉字，来领悟天地之美，领悟历史与空间的辽阔，把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。

（选自《辽宁日报》，有删改）

让民族传统体育兴旺起来

徐 力

“国家鼓励、支持优秀民族、民间、民俗传统体育项目的发掘、整理、保护、推广和创新，定期举办少数民族传统体育运动会。”新修订的体育法就保护和传承传统体育项目作出明确规定。传承发扬好民族传统体育项目和体育文化，有助于更好地满足各族群众日益增长的体育健身需要，对建设体育强国、传承弘扬中华优秀传统文化，具有重大意义。

基于生产生活实践，我国各民族创造了精彩纷呈的传统体育项目和体育节庆活动，如射箭、骑马、武术、摔跤、赛龙舟等。民族传统体育活动分布于各地区，承载着深厚的人文价值与审美内涵。早在1953年，我国就创办了全国少数民族传统体育运动会，让一大批濒临消失的项目重新焕发活力，推动了少数民族文化的保护和传承。近年来，民族传统体育项目得到优化，产生的辐射效应不断延伸。

也要看到，不少传统体育项目在实践中仍然面临认知度不足、认同感不够、推广乏力等问题。比如，学习掌握存在难度，人们在日常生活中并不容易接触到；竞技性不足，容易在外来体育项目冲击下被边缘化；部分项目在传承上局限于村落或民族聚居地，面临失传等等。由此可见，传承发扬好民族传统体育项目、体育文化，极具必要性和紧迫性。

深化认识是前提。民族传统体育与各民族历史积淀、生活习惯、民俗风情息息相关，承载着各民族的历史文化，体现了各民族的生活习俗，折射出各民族的精神特质。民族传统体育不仅是一种运动形式，更蕴含丰富的中华优秀传统文化，是中华体育精神的生动缩影。只有做好传承工作，才能不断丰富各族群众的精神文化生活。

增进认同是根本。发展民族传统体育，从根本上要靠增进广大人民群众的自信心和认同感。这一方面需要通过文化交流、特色活动、节日庆典、教育实践等传播路径，让人民群众加强认知与认同，提升对民族传统体育的文化自信；另一方面也需要做好“可触可及”工作，让人民群众能够切身体验其中的精神与文化，继而自觉主动参与民族传统体育项目和体育文化的传播与传承。

创新融合是保障。加强与现代体育休闲活动的融合发展，有助于实现民族传统体育的创造性转化、创新性发展。____还有一些民俗体育资源，通过与旅游、康养结合，获得了创新发展契机。在具体实践中，还需继续加强创新传承和融合发展，进一步挖掘民族传统体育文化的内涵和价值，全面推动民族传统体育活动落地生根。

作为活态的人文遗产，民族传统体育项目和体育文化是一笔宝贵的财富。不断推动民族传统体育发扬光大，离不开各族群众的广泛参与，领略其中的文化内涵，弘扬其中的体育精神。让民族传统体育兴旺起来，必将为体育强国建设汇聚起磅礴的力量。

(选自《人民日报》)

【材料一】

近日，有网民在浙江省政府网站“浙江省民呼我为统一平台”留言建议说，“把《水浒》相关内容从中小学课文和课外读物中清除出去”。该网民表示，回想起中小学时是通过学中学课文才去看《水浒》原书的，所以对中小学选此书内容做课文深感不安，中小学不能给毒小说做推广宣传……这名网友认为，文笔好的小说多的是，不需要从毒小说中找课文素材，更要禁止任何学校向学生推荐《水浒》做课外读物。

【材料二】

①浙江省教育厅教研室2月8日给出的答复一

②您的来信我们已经认真阅读，感谢您对中小学生成长的关爱。孩子是祖国的未来，阅读又是教育的基石，中小学生读什么书，怎么读书，备受社会关注。您认为中小学生不适合读《水浒》，关于这个问题，自古就有“少不读《水浒》，老不读《三国》”的说法，著名学者刘再复先生也认为《水浒》“蕴含着毒气和血腥气”，可见您的顾虑与担忧是有一定道理的。既然如此，那么为什么将《水浒》收入中小学课文，甚至提倡整本书阅读?我想教材编写是一件非常严肃的事，关乎国家下一代接班人的培养，关乎国家的前途与命运，作为教材的编写者绝对不会草率为之，肯定是经过好几番讨论研究才能确定，而且教材的审定也是要一关一关慎重审查的。最后《水浒》内容能被选入教材，我们认为主要有以下三点考虑：

③第一，《水浒》文学价值巨大。《水浒》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。即便是刘再复先生，他也不否认《水浒》“是有才艺、有艺术魅力的大才子书”。可以说《水浒》是一部非常接地气、最能反映现实与人性的文学作品，书中很多创新之处，被后世文学争相模仿。仅从文法角度来说，全书“行文如行兵”，谋篇布局非常纯熟，将草蛇灰线法运用得淋漓尽致。明代文学家金圣叹曾指出，水浒书中的十五种创新文法，包括倒插法、央叙法、大落墨法、绵针泥刺法、弄引法等，这些写作手法直到今天，我们仍能常常看到。中学生通过阅读，可以从文本的语言、人物塑造和情节设计等方面赏析作品，提升语言技能和鉴赏水平。

④第二，《水浒》是批判性阅读的好载体。《水浒》价值取向与现代文明不合拍，是阅读《水浒》不可回避的问题。但阅读《水浒》是否必会造成中学生误人歧途?目前并没有证据表明当代青少年误人暴力犯罪深渊，与《水浒》有直接的因果关联。就算退一步来说，如今阅读的渠道太多太多，但单靠“堵”的方式是解决不了根本问题的。堵不如疏，疏不如引，惟有理性地引导才是解决问题的关键。与随心所欲、听之任之，让学生个体“偷摸着自由阅读”相比，从另一个角度来说，《水浒》内容被选人教材，又何尝不是明智之举?正如华南师范大学教育科学学院教授、博士生导师张敏强所认为的，《水浒》内容很有价值，应在中小学课本中保留，但是中小学生心理发展不成熟，授课老师有必要进行引导”。我们不能一味地强调其经典性而完全忽略对学生困惑的引导，也不能因为其充斥“暴力”等元素而因噎废食，应该让学生理解中国古典小说中的“精华”和“糟粕”，要以理性的态度来解读它，通过解读，实现解“毒”。所以，我们也要求老师在教学中能够用准确的方式引导中小学生实行批判性阅读。批判性阅读能力，是未来的核心竞争力，实际上很多老师在教学中已经注重批判性阅读与思维习惯的培养，也积累了一定的教学经验，这对学生阅读思维乃至个人发展是十分有利的。

⑤第三，《水浒》蕴含着丰富的教育价值，这其实是前面两点的延仲。《水浒》没有给我们展现一个“正确”的世界，而是一个多样的世界。有善，有恶，有善与恶之间的种种不得已，幻想、隐忍、挣扎、妥协、反抗……一言一行背后都镌刻着人性的复杂。丰富且深刻的内核，是《水浒》被列人名著的理由，也是值得我们(包括中小学生)一读再读的根本原因。中小学生该怎样阅读《水浒》这部名著呢?教学中，教师会引导学生读故事、读人物、读社会、读人性，如“庙堂失序与江湖理想"“个体失路的偶然与必然”“快意思仇与暴力滥杀”“水浒女性的是是非非”“侠义与忠义”“江湖聚义的善与恶”“反叛与归顺”等专题探究，学生带着这些思辨性的专题，并在教师的引导下去开展深度阅读，不仅能够进人文本深处，也能培养他们的个性阅读、独立思考的能力。阅读可以丰富思想、增长才干，促进人的思想观念的现代化，但如果阅读仅仅读了文字却无思考，那么阅读就没有任何意义。学生通过批判性阅读的过程，能够有效筛选信息，“站出来”去分析思索深层意义，阅读才发挥了其真正的意义。所以，重要的不在于你“读了什么书”，而在于你“怎样把每本书读好”，有针对性地指导孩子阅读，让他们学会判断，在经典书籍(包括《水浒》)中吸取精华，才能真正让阅读为学生打好精神底色。

⑥心随文动，相互映发，质疑思辨，提要钩沉……这些都会给阅读者带来愉悦舒畅的读书体验，“怎样把书读好”，是我们庄严而宝贵的生命赋予自身的重要使命。

⑦最后，再次感谢您对中小学生成长的关爱!感谢您对教育的支持!