“走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？

    想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里操团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

    她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：

    “妈妈！”

    接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼 ， 表示他获得生命的欢乐。

    女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

    她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

       明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之……

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

（儒家《论语》）

为人大须学问

    唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶^①未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子^② ， 政教之道，共在书内。古人云不学业墙面^③莅事惟烦^④。不徒言^⑤也。却思少小时行事，大觉非也。”

【注】①群凶：指当时各地动乱。②君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。③墙面：面对墙壁（一无所知）。④莅事惟烦：处理事情只会麻烦。⑤不徒言：不只是虚言

【甲】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)

(节选自《〈论语〉十二章》)

【乙】古之欲明^①明德^②于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐^③其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者先致其知致知在格物^④。

(节选自《礼记·大学》)

【注释】①明：动词，彰明。②明德：美德。③齐：治理，整理。④格物：格，就是确实研究清楚。格物就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辨事物，尽事物之理。