材料一：由于中世纪的欧洲国王和教会互相勾结、相互利用，尤其是“丕平献土”和教皇国的建立，教皇开始拥有至高无上的权利，扮演着社会仲裁者的形象，任意干涉各国的内政，神权逐步凌驾于王权之上。因此很多时候，教会做出的决定，国王也无权改变。

材料二：1220年，教皇洪诺留三世建立“宗教裁判所”，从此教会可以公然对持有“异端”思想的人进行审判乃至处以极刑。其酷烈程度是惊人的，1327年阿斯科里仅仅认为地球是球形的，就被处以火刑。哥白尼因提出太阳中心说而遭受到教会的疯狂迫害。捍卫哥白尼学说的伽利略也遭到宗教裁判所判处终身监禁。布鲁诺提出宇宙无限学说，被宗教法庭烧死在罗马鲜花广场。

请回答:

材料一：

材料二：君臣间相互有义务，但这种君臣关系并不是平等的。国为封臣的义务是具体的，有详细规定的，而封君的义务却没有明确规定。所以发展的结果往往是封臣得到的比付出的少。封君和封臣的关系和封土封授相结合。随着封土成为世袭领地，君臣关系也就世代相传。但是，封君封臣关系是私法关系，不具备行政系统那样上下级之间的统治与服从关系，因此封君对封臣的封臣是没有关系的，因而14世纪法国的原则即是“我的封臣的封臣，不是我的封臣”。

——马克垚《西欧封建经济形态研究》

材料三：诏书规定：效法隋唐的均田制，实行“班田收授法”。废除贵族对土地和部民的私有权，改土地、部民为国有；国家计口授田，对于6岁以上的公民，每6年接人口班田次，男子每人2段（相当于35亩），女子为其2/3，奴婢受相当于自由民的1/3，所班田地不得买卖，死后归还政府。

——日本田令

材料四：“凡天下丁男给田一倾。老及笃疾废疾给四十亩，寡妻妾给三十亩。”

——唐朝（622年）武德田令