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题型:文言文阅读 题类:常考题 难易度:普通

广西壮族自治区靖西市二中2020-2021学年高一下学期语文期中试卷

阅读下面的文言文,完成下面小题。

孙思邈 , 京兆华原人也。七岁就学,日诵千余言。弱冠 , 善谈庄、老及百家之说,兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰:“此圣童也,但恨其器大,适小难为用也。”周宣帝时,思邈以王室多故,乃隐居太白山。隋文帝辅政,征为国子博士,称疾不起。尝谓所亲曰:“过五十年,当有圣人出,吾方助之以济人。”及太宗即位,召诣京师,年已老,而听视聪瞭,将授以爵位,固辞不受。显庆四年,高宗召见,拜谏议大夫,又固辞不受。上元元年 , 辞疾请归,特赐良马,及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等,执师资之礼以事焉。照邻有文云:邈道合古今,学殚数术。高谈正一,则古之蒙庄子;深入不二,则今之维摩洁。照邻有恶疾,医所不能愈,乃问思邈:“名医愈疾,其道何如?”思邈曰:“吾闻善言天者,必质之于人;善言人者,亦本之于天。天有四时五行,寒暑迭代,其转运也,和而为雨,怒而为风,凝而为霜雪,张而为虹蜺,此天地之常数也。人有四肢五脏,一觉一寐,呼吸吐纳,精气往来,流而为荣卫 , 彰而为气色,发而为音声,此人之常数也。阳用其形,阴用其精 , 天人之所同也。及其失也,蒸则生热,否则生寒,结而为瘤赘,陷而为痈疽 , 奔而为喘乏,竭而为焦枯。症发乎面,变动乎形,推此以及天地亦如之。良医导之以药石,救之以针剂。圣人和之以至德辅之以人事故形体有可愈之疾天地有可消之灾。”又曰:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。”思邈自云:开皇辛西岁生,至今年九十三矣。询之乡里,咸云数百岁人。话周、齐间事,历历如眼见。以此参之,不啻百岁人矣。初,魏徵等受诏,修齐、梁、陈、周、隋五代史,恐有遗漏,屡访之,思邈口以传授,有如目睹。永淳元年。遗令薄葬,不藏冥器,祭祀无牲牢。经月余,颜貌不改。举尸就木,犹若空衣,时人异之

(选自《旧唐书·孙思邈传》,有删改)

【注释】①孙思邈:唐代医学家,人称“药王”,著有《千金方》②荣卫:中医名词,“荣”指血的循环,“卫”指气的周流。③精:实质。④结而为瘤赘,陷而为痈疽:充塞就长疱疖,匮乏就生脓疮。

(1)、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
A、圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾 B、圣人和之以至/德辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾 C、圣人和之以至/德辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾 D、圣人和之以至德/辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾
(2)、下列文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A、弱冠,是指男子二十岁。这个时候行冠礼,以示成年,但体犹未壮,所以称“弱”。 B、元年,皇帝即位改元年,称元年,以下依次称二年、三年的,由汉武帝开始有年号。 C、邑司,指唐代管理公主事务的机构或供职于这一机构的官史,此处指公主封地的官舍别墅。 D、辛,支两字相配,六十年周而复始,用以纪年,如辛亥、戊戌、庚丙。
(3)、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A、孙思邈勤奋好学。年轻时就喜欢谈论老子、庄子以及诸子百家的学说,并且喜爱佛经。 B、孙思邈学问渊博。卢照邻认为他学贯古今,见解高超,就像古代庄子和当今维摩诘圣僧。 C、孙思邈性情淡泊。一生中大多数时间隐逸行医,多次拒绝官府征召,对功名从不感兴趣。 D、孙思邈寿高年长。但从自述、他人的述说和魏征等修五代史的事例难以推断孙思邈的年龄。
(4)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①此圣童也,但恨其器大,适小难为用也。

②经月余,颜貌不改。举尸就木,犹若空衣,时人异之。

举一反三
阅读文言文,完成下列小题。

答顾东桥书

(明)王阳明

来书云:“所喻知行并进,不宜分別前后,即《中庸》‘尊德性而道问学’之功,交养互发,内外本末,一以贯之之道。________工次第,不能无先后之差,如知食乃食,知汤乃饮,知衣乃服,知路乃行,未有不见是物,先有是事。此亦毫厘倏忽之间,非谓有等今日知之,而明日乃行也。”

    既云“交养互发,内外本末,一以贯之”,则知行并进之说无复可疑矣。又云“工夫次第,不能无先后之差”。无乃自相矛盾已乎?知食乃食等说,此尤明白易见。但吾子为近闻障蔽,自不察耳。夫人必有欲食之心,然后知食,欲食之心即是意,即是行之始矣。食味之美恶,必待入口而后知,岂有不待入口而已先知食味之美恶者邪?必有欲行之心,然后知路,欲行之心即是意,即是行之始矣。路岐之险夷,必待身亲履历而后知,岂有不待身亲履历而已先知路岐之险夷者邪?知汤乃饮,知衣乃服,以此例之,皆无可疑。若如吾子之喻,是乃所谓不见是物而先有是事者矣。吾子又谓“此亦毫厘倏忽之间,非谓截然有等今日知之,而明日乃行也”。是亦察之尚有未精,然就如吾子之说,则知行之为合一并进,亦自断无可疑矣。

(选自王阳明《传习录》)

【注】①书:文中指信。②吾子:尊称,您

阅读下面的文言文,完成下面小题。

魏文侯封太子击于中山,三年,使不往来。舍人赵仓唐进称曰:“为人子,三年不闻父问,不可谓孝:为人父,三年不问子,不可谓慈。君何不遣人使大国乎?”太子曰:“愿之久矣。未得可使者。”仓唐曰:“臣愿奉使。侯何嗜好?”太子曰:“侯嗜晨凫,好北犬。”于是乃遣仓唐绁北犬,奉晨凫,献于文侯。

仓唐至,上谒曰:“孽子击之使者,不敢当大夫之朝,请以燕闲,奉晨凫敬献庖厨,绁北犬敬上涓人。”文侯悦曰:“击爱我,知吾所嗜,知吾所好。”召仓唐而见之,曰:“击无恙乎?”仓唐曰:“唯,唯!”如是者三,乃曰:君出太子而封之国君名之非礼也文侯怵然为之变容 , 问曰:“子之君无恙乎?”仓唐曰:“臣来时,拜送书于庭。”文侯顾指左右,曰:“子之君长①孰与是?”仓唐曰:“《礼》,拟人必于其。诸侯毋 , 无所拟之。”曰:“长大孰与寡人。”仓唐曰:“君赐之外府之裘,则能胜之,赐之斥带②,则不更其造。”文侯曰:“子之君何业?”仓唐曰:“业《诗》。”文侯曰:“于《诗》何好?”仓唐曰:“好《展风》《黍离》。”文侯自读《晨风》,曰:“子之君以我忘之乎?”仓唐曰:“不敢,时思耳。”文侯复读《黍离》,曰:“子之君怨乎?”仓唐曰:“不敢,时思耳。”文侯于是遣仓唐赐太子衣一袭,敕仓唐以鸡鸣时至。

太子迎拜,受赐,箧,视衣尽颠倒。太子曰:“早驾,君侯召击。”仓唐曰:“臣来时不受命。”太子曰:“君侯赐击衣,不以为寒也。欲召击,无谁与谋。故敕子以鸡鸣时至,诗曰:‘东方未明,颠倒衣裳,颠之倒之,自公召之。’”遂西至谒文侯。大喜,乃置酒而称曰:“夫远贤而近所爱,非社稷之长策也。”乃出少子挚,封中山,而复太子击。故曰:“欲知其子,视其友;欲知其君,视其所使。”赵仓唐一使,而文侯为慈父,而击为孝子。

(节选自刘向《说苑·奉使》,有删改)

【注】①长:读cháng。②斥带:大丝带,又称为“绅”。

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