材料一：大宋皇帝谨致誓书于大契丹皇帝阙下：共遵成信，虔奉欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一拾万两，更不差使专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。

材料二：自契丹侵取燕蓟以北，拓跋自得灵夏以西，其间所生豪英，皆为其用。得中国（指中原）土地，役中国人力，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车服，行中国法令，是二敌（指辽、西夏）所为，皆与中国等。

一一以上材料出自《续资治通鉴长编》

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【渡尽劫波兄弟在——民族卷】

材料一：唐王朝明确提出“华夷无别”“华夷同重”原则，对周边各少教民族的领袖“示之以礼”。加强了对四方民族的优待、册封、和亲以及以夷治夷政策的实施，并使羁摩府州县制度化，在形式上保留原有当地统治机构或“华官参加“，或实行“监管制”，使民族事务管理走上制度化。

--《中国民族区域自治的历史过程》

材料二：尽管澶渊之盟常给人以“城下之盟”的印象，但基本内容还是平等的，北宋并没有丢太大的面子。……且和平实现以后，北宋还能从双方贸易中获得大量盈余，辽朝亦可借此获得其必需品，因而双方都是划算的。

--齐涛《中国政治通史》

材料三：明朝人方孝孺曾言：“在宋之时，见胡服、闻胡语者犹以为怪…至于元，百年之间，四海之内，起居、饮食、声音、器用，皆化而同之。”

材料一 它是我国北方的古老民族之一，过着逐水草往来迁徙的游牧生活。到9世纪后期，它已经有了农耕、冶铁和纺织等生产事业，并开始建筑房屋、城邑。

材料二 它生活在我国西北地区，原属羌族的一支。唐朝时，它集中到甘肃东部、陕西北部一带，与中原文化的接触渐多，社会生产有所发展。

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