云雨雷电

云

    绝不是由于轻浮和清高，我才漂游于无垠的碧空；也不是为了寻求不受任何约束的自由，我才离开了青葱的草木、峻峭的高山和奔腾的河流。

    当烈日烤得大地过于炎热时，我甘愿用身体遮蔽太阳的暑微，给人间带来温和和阴凉；当广袤的土地忍受着干渴的煎熬时，我又化为绵绵的细雨，降落在田野的禾苗上，投身到龟裂的土地里，使它们得到新的血液和滋润。

    我在高山之巅聚集，在碧野之间遨游，但我从未忘记我是大地母亲的儿子，是她派遣我高高地升腾于九霄，调节气温，均匀雨量；使地球上的水分得以往复循环，滋养着万物生机。因此，也许可以说：没有了我，也就没有了生命。

    绝不是为了炫耀我的洁白的裙裳和变幻无穷的美姿，我才升得那么高，飘得那么远。啊！当我飞升起来的时候，就是为重新降落在心爱的大地母亲的怀里！ 

    我来自人间大地，最后仍然要回到大地人间。   

雨

    怎么能够说，是我将甘霖赐给了世界？

    别忘了我乃是云的精魂，是她怀念大地母亲时抛洒的热泪．，

    秋晨金色枫叶上凝聚的雾滴，路旁芳草尖上迎着朝阳闪烁的晨露，奔流跳跃的溪流清泉溅起的水珠，终于互相表白了心中之爱的恋人眼角上的一滴清泪——我原就是你们的同胞姐妹呀！我有着和你们相同的珠圆玉润的形象，有着同你们一样的浑朴纯洁的素心。

    那么，欢迎我吧，我亲爱的，我又重新回到你们中间来了。

雷

    别因为我的吼声是那么震耳。便以为我有一颗粗暴而顽劣的心灵。

    请相信我也同你们一样，心中充满了热烈的爱恋，似水的柔情。

    不信？请看吧，当我与我的恋人相遇时，远远的我就大声呼唤，向天长笑，来表达我深切的怀念、相逢的欢乐、无限的忠贞．

    相信，巴，雷声其实就是快乐的欢呼，爱情的笑声……

电

    没有火花的灵魂是喑哑的．，

    我情愿只活一秒钟去照亮世界，而不愿意在灰暗的角落里苟活一万年。闪光吧，那是我的心在猛烈地燃烧！

       ①我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

       ②我先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

       ③唐朝有一位名僧百丈禅师 ， 他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

       ④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。

       ⑤第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

       ⑥我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我深信人类合理的生活应该如此。

野马嘴里有清泉

王宗仁

    ①跋涉在青藏高原上，你最希望看到蓝天上的太阳。阳光给雪山、冰河、草地铺上一层柔软的锦缎，让你找不着季节的地段，分不清阴山和阳坡，满眼的灿烂！可是有一个地方例外：走在沙漠里，你最怕的是悬挂在头顶的太阳。

    ②那天，我和作家王鹏随一支测绘队到柴达木盆地深处，去完成一次采访任务。盛夏的中午，天空无云，只有太阳像一盆燃旺的炭火，暴烤得每颗沙粒都在狂跳，甚至发出吱吱的脆响声。望不到边的沙漠像一口烧红的铁锅，仿佛可以把人蒸熟，我们被烈日烤得脊背流油，喉咙冒烟，口渴得要命。一壶水倒进嘴里，根本不管用，谁都巴不得有一条河或一眼泉出现在面前，美美地喝他个饱。大多数人的水壶干得可以当锣敲了。同志们忍着干渴赶路，每隔一会儿，便有人举起水壶摇一摇，让大家听听壶底那一点点水稀里哗啦的响声，进行一番“精神安慰”。可是，这能解决什么问题呢！大家的嘴唇干得像撒了一层盐粉，上面裂开了一道道细缝，渗着血迹。

    ③哪里有水？水在哪里呢？

    ④和我们一起进沙漠的蒙古族老人巴图，是个“老高原”，别人都急得像热锅上的蚂蚁，他呢，没事一样，不紧不慢地说：“咱们找向导吧，它会把我们领到泉边去的。”

    ⑤“向导？谁啊？”我发问。

    ⑥“它终年在沙漠里生活，能不知道哪里有水吗？”

    ⑦“可是他到底是谁呀？您认识吗？”

    ④巴图大爷捻了捻胡子，又松开手，说：“是野马。”

    ⑨我们一听泄气了。野马，我当然见过，它不比一般的马大多少，但奔跑起来飞快，像一辆小汽车。

    ⑩“野马能当向导么？”

    ⑩“怎么不能？！”巴图大爷认真地说，“野马离开水能活吗？哪里有野马，那里必定有水。”停了停他又说：“碰不上野马，能见到野牦牛、野驴或藏羚羊也行呀。它们都能给我们帮忙。野马嘴里有清泉！”

    ⑥说得有理。于是，我们十多个人散开去找“向导”。沙丘连绵起伏，热气在晃晃悠悠地升腾着，漠风在不停地扑面而来，我们跑了不少地方，连一片草叶也没有，哪里会有野生动物？

    ⑩“性急的人总是翻不过雪山的。耐着性子吧，雪莲花是属于爱花的人！”喜欢唱民歌的巴图大爷像在念歌词。

    ⑩大家轮流抿了一口水壶底的那点水，一边在沙海里勘测，一边继续寻找着野马。

    ⑩终于，我们看见前面的洼地有一群黑影在晃动。大家像看到了希望，加快步伐走去。看清了：腿细，尾短，粗脖子，鬃毛特别长……啊，是野马！它们正扎着头喝水哩。像一幅油画，一幅又一幅，丰沛在干渴的沙漠上。大家似乎听见了吱噜的喝水声，多么诱人的声音呀！还有一只叫不上名字的鸟站在一匹马的背上，它好自在！

    ⑩野马发现了我们，长嘶一声，一尥蹄子，没影儿了。那只鸟飞向了天空。

    ⑪我们立即去追。可是，每个人疲劳加干渴，腿脚没有一点劲了。“同志们追呀，要得到前面的清泉水，只能靠我们自己！”巴图大爷傲然像一位将军，下了命令。说也怪，我们浑身忽地长出一股力气，跑步追了上去。野马没有追上，却在它们刚才停留的地方发现一池清凌凌的水。池子很小，只有洗脸盆那么大。水池周围，那湿漉漉的泥土上，长着丛丛小草，还开放着朵朵小花，美极了。真想不到，茫茫沙漠里还有这么一个“世外桃源”，有水，有草，有花。水池边上留着各种形状的蹄印，显然那些野生动物常来这里喝水。

    ⑫我们的心儿早就润吱吱了。我却有点舍不得张开口喝这水了，便用手指蘸了一滴水，滴溜溜转亮晶晶的一滴水。它将以强大的抗干渴的力量进入我们的体内，变成汪洋大海征服征途上一切干渴！巴图老人嘹亮地喊了一声：“开始！”大家便同时趴在地上，将嘴伸进水池﹣﹣瞧，这个喝水法，够“野”了吧1

    ⑬喝足水以后，我们在一起合计了一下，给这个泉起了个名字：望柳池。

    ⑭我们都希望不久的将来，这儿柳树成荫，乌语花香。之后，我们又把轻便的帐篷撑起来，这儿就成了测绘队的大本营﹣﹣供水站。

    ⑮可喜的是，没有多日，当我们告别“望柳池”继续往沙漠深处跋涉后，在别处一群野马的带领下，又找到一眼泉水，大家爱给它起名叫“珍珠水”，它成了我们的第二个水站。

    ⑯有野马这样的好向导，我们在戈壁滩工作就不愁没水喝了!

（选自2016年第2期《小小说选刊》）

    大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

    材料一

    天下之本在国，国之本在家，家之本在身自古以来，“家”对中华民族而言有着无与伦比的影响力，一篇篇流传至今的诫子文章和家训家诰，大多是将个人的自强不息、立志勤学等优秀品质与奉献牺牲、爱国主义等中华文化的要素紧密联系在一起。正是依靠这种家国同构、家国天下的共同意识和民族精神，我们的民族才能历经数千年磨难而不断创造出新的辉煌。孟母三迁、_____________、_____________……这些流传千古的家风建设故事不一而足，激励了一代代中国人努力成为贤才干将，为中华民族精神传承与发扬提供了最深厚最滋养的土壤。

家庭是社会的基础，家风汇聚而成国风。在此次抗击新冠肺炎疫情的过程中，同样涌现出很多以家风家教为载体的感人事迹。钟南山院士出身医学世家，他的父亲对他说过：“一个人，要在世界上留下点东西，那他在世界上就不算白活了。”诚实、和蔼、执着，这些钟家优良传统深深地影响了这位老者，在此次疫情中，他依然赤诚敬业、心念人民，始终冲在最前线。不仅如此，还有母亲曾在17年前抗击非典，女儿如今加入了援鄂医疗队；作为重症医学专家的父亲请缨奔赴武汉前线，不忘叮嘱儿子努力学习继续从医救人……家与国交融互通，个人与时代紧密相连，他们都将良好家风凝华为民族精神。

今天，我们汇聚力量共抗疫情；明天，我们将继续毫不动摇向着民族复兴的伟大目标前进。

    （节选自《光明日报》，有改动）

    材料二

    陶侃曾在浙江海阳做县吏，监管渔业，常有下属送东西给他。有一次，一位下属送了一坛鱼鲊（腌鱼）给陶侃，孝顺的陶侃马上念及一生贫居乡间的慈母，便嘱托乡人带给母亲。谁知母亲却原封不动地将这一坛鱼鲊退了回来，并在信中写道：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”陶侃收到母亲退回的鱼鲊和回信，大为震动，更愧疚万分。他下定决心，一生遵循母亲教导：清白做人，廉洁为官。

    岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳飞的母亲大义凛然，主动励子从戎，精忠报国。她为了让儿子永远铭记大丈夫当“精忠报国”的训诚，用绣花针把这四个字刺在岳飞的背上!岳飞投军后，奋勇杀敌、义无反顾，屡建战功。后来岳飞成为一代有名的抗金英雄，为历代人民所敬仰。

    （摘自“百度百科”）

    材料三

    英国网友@Gareth Pillips：中国的行动力鼓舞人心。我想象不到世界上任何一个国家有这样的意志和能力，可以在这么短的时间内建成医院。

    美国网友@Frankie Taylor：我敬佩那些冲上疫情防控一线、全力遏制疫情的大无畏的中国人，还有迅速启动全国疫情防控体系并建设专门收治医院的中国速度。

    印度网友@Naveed Dar：勤奋的中国人民团结互助，全社会上下一心、互相配合，强有力的政府采取一系列有效措施保护民众和救治患者。

南非网友@Dean Olley：中国人民在抗击疫情中展现出的勇气令人敬佩!面对突发疫情，中国政府反应迅速、行动果断。

    阿曼网友@Shaum Rein：长期来看，中国的恢复能力很强。中国人民总是非常团结，他们在疫情期间，仍旧能保持乐观，彼此互帮互助。中国人民的奉献精神和勇往直前感染着我。

    （节选自《人民日报》）

    材料四

    疫情期间，某课题组对部分90后、00后青年就有关问题展开调查。下面是部分调查统计结果。

    图一：未参与到一线防控工作的青年，采用其他方式参与战疫的占比。

    图二：疫情对当代青年价值观的影响调查结果（社会责任感方面）

（数据来源于新华网）

众猴拍手称扬道：“好水！好水！那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”

好猴！你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，却似有人家住处一般，真个好所在。

看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，____”。石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”

众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。

（选自《西游记》第一回，有删改）