材料一：假使我们是甲午到戊戌那个时代的人，眼看见我们的国家被小小的日本打败了，打败了以后又要割地赔款，我们还不激昂慷慨想要救国吗？…戊戌春季的瓜分更刺激了变法派和光绪帝…──蒋延黻《中国近代史》

材料二：同盟会决定在辛亥年（1911年）秋天起事…革命党人率队直入武昌，进攻总理衙门…武昌便为革命军所据…各独立省选派代表，制定临时约法，并公举孙中山先生为中华民国的临时总统，我们这个古老的帝国，忽然变为民国了。──摘编自《中国近代史》

材料三：陈独秀说，西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事…德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出…我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

材料四：1919年李大钊发表了《我的马克思主义观》一文…新文化运动已发展成为传播马克思主义为中心的思想运动。

著名高等学府北京大学经历百年，见证中国沧桑，以下是它的一段发展示意图：

请回答：

请认真阅读材料后，回答问题。

材料一：“自1840年以来，中国人中就不断有人做着各种各样的西方梦，梦想有西方的坚船利炮，梦想有西方的新型工业，梦想有……”

材料二：我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。

材料三：我们现在认定，只有“德先生”和“赛先生”（指民主和科学）可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。

材料四：中国的近代化运动，走过了自强、变法、革命的历程。……中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线。从器物层面到制度层面，再到观念层面，国人每向前迈进一步都异常艰难，但却是一种不断提高的过程

——摘自《世纪之交的回望》

（思想指导）

材料一：马克思并未将自己限制在理论上和写作上。在他的一生中，为组织和鼓励工人们，他将知识活动同各种尝试结合起来。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二：要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，旧思想，旧伦理，旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教。

——《本质罪案之答辩书》（《新青年》）

（政治先驱）

材料三：此一省欲事，彼一省亦欲起事，不相联络，各自号召。终必成秦末二十四国之争……故现今之主义，总以互相联络为要。

——孙中山《与陈天华等的谈话》1905年

材料四：现在，我已经完成了赋予我的使命，我将退出这个伟大的舞台，并且向尊严的国会告别。

——华盛顿在向国会交出军权仪式上的讲话