①为了加强思想统治        ②强化了中央集权统治   

③有利于文化的发展        ④摧残了文化控制了思想

材料一：秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。

——胡寄窗《中国经济思想史》

材料二：统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的。……因此，我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。

——李威熊《董仲舒与西汉学术》

材料一：科举制度形成隋朝，唐宋以来不断完善。唐太宗时期，进士科的地位日益提高，考进士科的人比考其他科的人多，录取比较严格，不少人从少年拷到白头仍未重金石。后来有人作诗说：“太宗皇帝真长策，赚的英雄尽白头。”武则天统治时期，也积极推动科举制度的发展。

材料二：科举考试制度形成于隋唐，到宋代则大大强化，这一时期，科举地位的提高，科举取士规模的扩展，考试内容也进行了改革。科举考试制度在宋代的一系列变化，无疑和这一时期政策实行的政策有密不可分的关系。

材料三：明末清初著名思想界顾炎武抨击八股文说：“八股之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”

材料一：

材料二：秦王朝开创的华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚，正是这个伟大而充满凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不息，2000多年来的中国历尽沧桑，也曾战乱分裂，但是不管危机多么深重，由秦汉帝国开创的这一民族共同体总是能够重新走上统一、安定的大道，重现蓬勃生机。

﹣﹣纪录片《中华文明》解说词

材料三：明代成化年间（1465﹣1487），科举考试之法又大大变更，用排偶文体阐发经义，称为“八股”，亦称“时文”、“制义”或“制艺”。以后便承袭下来，格式愈益严格，文章越发空虚。

﹣﹣摘自百度百科