中国的儒者将孔子看成圣人，把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人，但对孟子，总觉得味道有点儿别致。既然如此①{#blank#}1{#/blank#}这也许因为两方面的原因：一是孟子的性善论，一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论，②{#blank#}2{#/blank#}。孟子认为人性本是善的，因了后来的不良教育及社会熏染而变坏了；荀子认为人性本是恶的，但通过教育和觉悟可以走向善。③{#blank#}3{#/blank#}，其价值取向也都是让人培养和保持善和美，但切入点不同。

    我常想，人生究竟需要什么样的生活，什么样的生活 ① 能让人的心灵始终处在一种宁静安逸的境界中。都市也好，乡村也罢， ② 是哪种生活方式，在我们的生活有了基本保障之后，都应该去追求一种和谐安康、轻松舒适、自主自如的境界。随着现代化生活的普及，乡村大都改变了烧柴草做饭的生活方式，烧水做饭只需拧一下煤气灶阀就可以了，省心、省事、干净，炊烟 ③ 逐渐淡出了古朴的村庄。袅袅炊烟 ④ 富有诗情画意， ⑤ 让人内心产生无限遐想， ⑥ 那种貌似安逸与悠闲的生活背后却是生活的艰辛和无奈。

眼前这哪里是海呢？只有水，水的天，水的地，水的色彩，水的造型。那如花灿烂的浪，时起时伏的波，星星点点的雨，湿湿软软的雾，一起塞满了这个蓝天覆盖下的穹庐。她们笑着，叫着，舔食着天上的云朵，吞没了岸边的沙滩，狂呼疾走，翻腾飞跃。（1）极目望去，                     ；那由地里泛起的浪花，沸沸扬扬，一层紧追着一层，像秋天田野上盛开的棉朵。那波浪互相拥挤着，追逐着，越来越近，越来越高。赶到脚下时便成了一道道齐齐的水墙，像一匹扬鬓跃蹄的野马，呼啸着扑上岸来，“啪”的一声，一头撞在那些圆溜溜的礁石上，顷刻间便化作了点点水珠和星星飞沫。还不等这些水珠从礁石上退下，又是一排水墙，又是一声巨响，一阵赶着一阵，一声接着一声，无休无止，无穷无尽。倒是水雾里的那几只海鸥在悠闲地盘旋着，打着浪尖。我站在礁石上，任海风鼓满襟袖，任浪花打湿鞋袜，那清风碧波，像是从天上，从地下，从四面八方，从我的五脏六腑间一起涌过。（2）    ，      。    ，      ，     ，     。海啊，原来是这个样子。