初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

甲文：

得道多助 失道寡助

       天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

乙文：

       夏后伯启与有扈^①战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅^② ， 吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教^③不善也。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张^④ ， 钟鼓不修^⑤ ， 子女不饬^⑥ ， 亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。

       故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。

（《吕氏春秋•先已》有改动）

     【注】①夏后伯启、有扈：古代人名。②浅：狭，窄小。③教：这里指教化。④张：乐器上弦。⑤修：设置。⑥饬：谨慎、恭敬。

穿井得一

    宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

       （一）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之①。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪②！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

（节选自《世说新语·德行第一》）

       （二）华歆字子鱼，平原高唐人也。歆为吏，同郡陶丘洪亦知名，自以明见过歆。时王芬与豪杰谋废灵帝。芬阴呼歆、洪共定计，洪欲行，歆止之曰：“夫废立大事，伊、霍之所难。芬性疏而不武，此必无成，而祸将及族，子其无往!”洪从歆言而止。后芬果败，洪乃服。

       太祖在官渡，表天子徵歆。宾客旧人送之者千馀人，赠遗数百金。歆皆无所拒，密各题识，至临去，悉聚诸物，谓诸宾客曰：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，原宾客为之计。”众乃各留所赠，而服其德。

（节选自《三国志·华歆传》，有删改）

曹刿论战

    十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小 惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公 曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将 驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

【乙】

周公践天子之位布德施惠远而逾明，十二牧，方三人①，出举②远方之民，有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子，天子于其君之朝也，摄而进之曰：“朕之政教有不得者与何其所临之民有饥寒而不得衣食者有狱讼而失职者 ， 有贤才而不举者?”其君③归也，乃召其国大夫告以天子之言，百姓闻之，皆喜曰：“！何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉！”是以近者亲之，远者安之。

【注释】①十二牧，方三人：全国设置十二州牧，分为四方，每方三人。②出举：外出考察。③君：诸侯国君。