先设一铁板，其上以松脂、蜡和(   )纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀(   )之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印二三本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一版内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵每一帖，木格贮(   )之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼以药相粘，不可取；不若燔(   )土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

    虎求百兽而食之，得狐。

    狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。

    子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”

    虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏虎也。

武汉解封后，由于其他国家疫情依然严重，所以网上共学还要持续一段时间。线上课程正好学习文言文，小杭和小武想分别通过古诗文来为对方介绍自己城市的著名景点，来一场云旅行。让我们一起来帮助他们完成这个任务吧！

甲：

偕缉之纳凉于紫云洞，大可容数十人，石窍上透日光。有人设短几矮凳，卖酒于此。解衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。缉之曰：“上有朝阳台，颇高旷，盍往一游？”余亦兴发奋勇登其巅觉西湖如镜钱塘江如带极目可数百里。此生平第一大观也。坐良久，阳乌将落，相携下山，南屏晚钟动矣。韬光、云栖路远未到，其红门局之梅花，姑姑庙之铁树，不过尔尔。紫阳洞予以为必可观，而访寻得之，洞口仅容—指，涓涓流水而已，相传中有洞天，恨不能破门而入。

——《浮生六记》（有删改）沈复清：

乙：

武昌黄鹤楼在黄鹄矶^①上，后拖黄鹄山^② ， 俗呼为蛇山^③。楼有三层，画栋飞檐，倚城屹峙，面临汉江，与汉阳晴川阁相对。余与琢堂^④冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一（▲）。壁间题咏甚多，不能记忆，但记楹对有云：“何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草；但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。”

——《浮生六记》（有删改）沈复清：

丙：

州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事例《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标茏苁，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼^⑤霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏^⑥ ， 乃可赏观时物、会集灵仙者哉。

——《黄鹤楼记》 阎伯理⑦唐：

注释：①黄鹄矶（hú jī）：黄鹄矶位于武昌城区西部，为蛇山西端突入江中矶石，与汉阳禹功矶隔江对峙。②黄鹄山：湖北省武汉市蛇山，又名黄鹤山 。③蛇山：即黄鹤山，山形蜿蜒如蛇，故名。 ④琢堂：名韫玉，字执如，号琢堂，清代诗人、藏书家，作者在童年时期就与他结交成为朋友。⑤闼（tà）：门。⑥濑（lài）乡九柱、东阳八咏：濑乡的老子祠，东阳的八咏楼。⑦阎伯理：唐代人，生平不详，所属文学时期为隋唐五代文学。

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌 ， 山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜秋，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘，一也。

余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。脱而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭^①于野。忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

既以名字，又从而歌之，曰：“使天而雨珠寒者不得以为襦使天而雨玉饥者不得以为粟一雨三日伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

（苏轼《喜雨亭记》）

【注】①忭（biàn）：高兴，喜欢。