材料一：秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。

——胡寄窗《中国经济思想史》

材料二：统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的。……因此，我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。

——李威熊《董仲舒与西汉学术》

材料一：北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市…“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间为辞，始行于世。于是声传一时。”

——袁行霈《中国文学史》

材料二：在隋唐发明印刷术的基础上，北宋时期，中国发明了胶泥活字印刷术，其“板印刷，一板已布字，更互用之，瞬息可就”，而且原材料消耗大为降低。元朝时，王祯又发明了木活字，并创造了排字“转盘”。

——摘编自黄悦翎、匡导球：《造纸术和活字印刷术在欧洲的传播及其影响》等

材料三：科学革命和工业革命没有在中国发生）这一“李约瑟之谜”的根本原因在于，中国古代科举考试的课程设置，没有能够以数学和可控实验为主，而是以四书五经为主，结果科学革命无以发生，中国的前现代生产经验试错型技术进步方式，也就无法转化为以科学实验为理论基础的现代技术进步方式。技术进步的停滞，最终导致了中国与西方的差距不断拉大。

——林毅夫《李约瑟之谜与中国的兴衰》

材料四：要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

——习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话

材料一：从古至今，中国的发展历经了无数个朝代，国家的政治、经济、文化等制度都有所变化，而汉字，却是相对稳定的，这就使得不同时期、不同地方的人有一个统一的交流载体，通过这个载体，使得中国在古今五千多年的发展中仍然保持着大一统的国家，有着不竭的生命力。

﹣﹣摘编自百度文库

材料二：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里……而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其厄塞地利，强本干、弱枝叶之势。”

﹣﹣《史记》

材料三：武臣掌机密（指武将狄青担任枢密使，掌管调兵权），而为军士所喜，自于事体不便，不计（狄）青之用心如何也。伏望圣慈深思远虑，戒前世祸乱之迹，……罢（狄）青机务。

﹣﹣摘自北宋欧阳修《论狄青札子》

材料四：培养、造就、选拔一大批牢固树立儒家大一统国家观念和宗法思想的人才，以充实各级官僚机构，就成为维护和巩固中央集权制的关健，这就要求统治者解决人才来源问题。

﹣﹣摘编自百度文库