材料一：中唐以后至北宋前期，伴随着旧士族消亡过程的是新型士人阶层的成长。科举培育出一种意义深远的“文人文化”。……士人们积极构筑种种非“先赋性”的关系网络，联结他们的纽带是多元的，诸如同学、同年、同僚、同乡以至同道之类的关系。它渗透于社会生活的各个方面，影响着诸多事物的运行过程。……胸怀“天下”的士大夫们以“天道”“公议”旗帜为凝聚群体的号召，制约君主力量，参与治理国家政事。……这一群体的认识及行为，通常倾向于维护中央集权；而其力量的崛起，客观上又构成了对君主专制的制约因素。

——摘编自严文明等主编《中华文明史》

材料二：当资本主义的浪潮席卷西方并猛烈冲击东方的时候，自觉的、强烈的时代意识是新知识分子群体得以产生的思想契机，也是他们区别于社会其他阶层的明显特征。“仁义礼智”被“奇技淫巧”打得落花流水，明智的知识阶层开始检讨传统学术的价值，摒弃了偏见与无知，新知识分子群体在传统中学的根基上，积极地、有选择地吸纳西学。……中国古代士人素来以治国平天下为自己的学术成就与人生价值的最高实现。在新的时代文化背景下，知识分子开始了新的双向的角色认同。一方面他们继承并发扬士大夫忧国忧民、以天下兴亡为己任的传统，另一方面他们又萌生与政治决裂、向知识回归的自我意识。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料一：宋明理学重建了人的哲学。不以鄙陋之心看人类，而以其价值理想看人类，人类的真正价值便显现出来。理学的根本精神可以用张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽格言为代表，强调人的历史使命感。宋明理学对培养气节操守、重视品德、自我节制、发奋立志等方面起了重要的作用。但是，由于理学成为古代社会的官方意识形态，维护了专制主义的等级秩序，以一整套规范压制和扼杀人的本性，给中国社会和中国人民带来了灾难。对于其正负面效应，我们应当具体地历史地加以分析。

——摘编自张岱年方克立《中国文化概论》

材料二：自由主义是资本主义的核心价值观。在资本主义社会，市场经济的基本原则是等价交换，交换的主体双方必须作为平等的商品所有者出现在市场上，否则市场不可能发展起来，于是人生而平等就成为最基本的观念。近代以来，由洛克、卢梭、康德、斯密等资产阶级先驱思想家建立了自由主义思想体系。他们认为，第一，人生而自由，这是人不可剥夺的天赋权利，也就是人具有同样的平等的自由权利。第二，在社会实践中，法律面前人人平等，人人具有平等的法律权利。第三，自由首先是个人的自由，个人是自由的本位，个人主义是自由主义的优先原则。然而，人类社会进入资本主义制度后，无休止的战争和掠夺，对落后民族的惨无人道的屠杀，劳动阶级的极端贫困，统治阶级的腐败与堕落，使追求平等的人类仍然生活在不平等的社会之中。

——摘编自关晓丽《两种历史文化背景下的中西核心价值观差异探析》

材料三：辛亥革命后，共和国建立起来了，但是中国社会并未发生实质性的变革与进步。具有民主革命思想的知识分子“于失望之余，继续探求救国之道，终于获得了新的觉悟，深感以往努力的方向，过于偏重西方形式的模仿，未曾触及西方立国的根本精神。变革政治，首须变革社会，变革社会，首须变革人心”，（郭廷以《近代中国史纲》）亦即必须清算阻碍社会进步的传统价值观。

从上述重大事件中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题并结合所学知识进行简要阐述。（要求：论题明确，叙述清楚，条理清晰，史论结合）

材料一  明清两代是我国手工业发展的重要时期。官营手工业的生产形式依据行业的不同，选择不同的组织模式。而民营手工业则是依靠市场作为导向，雇佣的劳动力作为血液，进行某一产品的生产活动，因为交通运输、生产技术或生产资源等原因，部分手工业在特定区域发展迅速，并成为该区的代表行业。也正是因为手工业生产管理的进步，社会分工的扩大，劳动力市场和商品经济市场的发展，才促成了手工行业早期工业化的发生，从而继续推动手工业前进。

——摘编自吴兰兰《中国早期工业化时期手工业生产管理制度研究》

材料二  针对晚清小型兵工厂规模小、设备简陋、技术粗糙等状况，李鸿章等人逐渐形成了创办近代大型军事工业的认识。如1865年，得知美商出售上海虹口的旗记铁厂时，李鸿章授意丁日昌购买。19世纪70年代以后，洋务派为“期渐收回利源”，使“外国所需于中国者，自行运贩；中国所需于外国者，自行制造”，企图以此来克服由于海关入超递增而造成的财政危机。民用企业在洋务运动中据有极为重要的地位，特别是在中期和后期，它们的发展比军事工业有过之而无不及。洋务派创办民用企业，是近代中国社会矛盾新转化的历史产物，促进了我国城乡商品经济的发展和封建经济基础的解体，给中国资本主义进一步发展造成了一些客观条件和可能。

——摘编自冯元魁《洋务运动中的民用工业》等

材料三 下表近代企业性质与资本组织关系表

——摘自王处辉《中国近代企业组织形态的变迁》