材料   国民对于政治上的自觉实为政治进化的总根源。这五十年来中国具体的政治，诚然可以说只有退化并无进化，但从国民自觉的方面看来，那意识确是一日比一日鲜明，而且一日比一日扩大。自觉，觉些甚么呢？

第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事。

第二，觉得凡是中国人都有权来管中国的事。

第一种是民族建国的精神，第二种是民主的精神，这两种精神，从前并不是没有，但那意识常在睡眠秋态之中，朦朦胧胧的，到近五十年——实则是近三十年——却很鲜明的表现出来了。

——据梁启超（五十年中国进化概论）（1923年）

请就材料中的观点发表见解并予以说明。（要求：见解明确，论证充分，史实准确。）

材料一  古希腊哲学奠定了整个西方哲学基础，每一位哲学家通过不同甚至相对立的表述来探究万物的本原。万物变化多端，纷繁复杂，哲学家所探究的就是“变化”后面的“不变”，“多”后面的“一”。而这种本原的探究是不可能由感性所能把握的，因此理性主义在古希腊哲学中逐渐建立起来。

——摘编自刘志坤《古希腊哲学的理性主义初探》

材料二  欧洲近代理性主义是西方理性的唯一典范。笛卡尔、斯宾诺莎等都是欧洲近代著名的理性派哲学家。他们只强调理性认识的重要性。并由此否认感性认识的重要性。并认为“人是自然的主宰”。笛卡尔曾说“借助实践哲学……我们成为自然界的主人和统治者”。海德格尔是一位公开与欧洲近代理性主义唱对台戏的现代西方哲学家。他认为近现代技术像框架一样完全把人束缚住，使人囿于技术的视野，只知道一味从事技术制造与技术生产，一味把自然事物作为技术生产的原材料，一味地利用和剥削地球和自然，丝毫不顾这样做所引起的严重后果。他明确提出“人不是存在的主宰，人是存在的‘看护者’，人应该有看护自然事物的存在和看护人的存在的‘思想’”。

——摘编自宋祖良《理性与非理性——兼论

海德格尔批评欧洲近代理性》