材料   国民对于政治上的自觉实为政治进化的总根源。这五十年来中国具体的政治，诚然可以说只有退化并无进化，但从国民自觉的方面看来，那意识确是一日比一日鲜明，而且一日比一日扩大。自觉，觉些甚么呢？

第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事。

第二，觉得凡是中国人都有权来管中国的事。

第一种是民族建国的精神，第二种是民主的精神，这两种精神，从前并不是没有，但那意识常在睡眠秋态之中，朦朦胧胧的，到近五十年——实则是近三十年——却很鲜明的表现出来了。

——据梁启超（五十年中国进化概论）（1923年）

请就材料中的观点发表见解并予以说明。（要求：见解明确，论证充分，史实准确。）

材料一    德国思想家席勒（1759-1805）在人类历史上第一次提出“美育” 概念。在他看来，人是现代文明的牺牲品，法国大革命无法给人带来真正的自由， 而机器化大生产、分工的细化，更导致了人性分裂与艺术堕落。他在吸收康德哲 学思想的基础上，试图通过美与艺术来改造人的灵魂，实现人的内在心灵自由。 在《美育书简》中，席勒明确地将体育、智育、德育与美育区别开来，提出审美 活动是人的感性、理性和谐运动的结果，指出未来是“审美的王国”，人应变成审美的人 ， 进而发展成为 人格健全的人 ， 也即是自由的人 。

——据黄健云《席勒的美育思想及其价值》等

材料二 19 世纪末 20 世纪初，众多思想家、教育家在借鉴西学的基础上大 力倡导美育思想，以期实现“立人”“新民”与“强国”。如王国维痛斥中国人嗜 “利”与“官”的卑劣，欲糅合中国传统美学与西方美学治疗“国民精神上之疾 病”；蔡元培针对晚清“忠君尊孔”的钦定教育宗旨，指出“以美育代宗教”是 社会发展和科学进步的必然，并积极创办艺术院校，扩展美育影响；梁启超、鲁 迅也写下大量文章，希图借美育辟出一条改造国民的大路。尽管美育成为了民国 教育方针，尽管无论在学理还是实践层面美育界均做出了很大努力，但由于国家 一直处于风雨飘摇、民不聊生的境地，美育终究不可能完成这份历史重任。

——据谭好哲、刘彦顺《美育的意义——中国现代美育思想发展史论》等

材料

欧洲服装发展历程（节选）

欧洲中世纪最具代表性的服饰风格是以教堂建筑命名的哥特式，颜色尚黑、灰、白三色，式样以拖地长袍为主。拜占庭样式服装则继承和发扬了古希腊与古罗马的文明和艺术风格，同时又糅合了东方精美华丽的刺绣图案。

14至17世纪，男性服装主要是紧身的上衣和长裤，强调肩部和臀部的线条，使得身材看起来更加挺拔和精悍；女性服装则强调腰部线条的优美和身体曲线的展现。18、19世纪，大规模的服装厂开始出现，服饰的价格进一步降低。男性代表性的服装是西装和领带，女性服装则逐渐摆脱束缚，短裙和紧身上衣逐渐成为主流，也出现了比较实用的外套和裤装。

20世纪上半期，流行了数十年的S型服装逐渐消退，紧身胸衣得到改良，女性服饰向自由的现代形态转变。30年代的服装以深色调和简单的款式为主，40年代为了节约材料和资源，服装设计受到严格限制，女性开始穿战时服装，男性开始穿制服。二战后，女性服饰更加随意、自由，年轻一代喜欢奇装异服，超短裙和牛仔装广泛流行。80、90年代服装设计更加多元化，中性服饰成为风潮。

——摘编自李当岐《西洋服装史》等

根据材料并结合所学，自拟论题，写一则历史小论文。（要求：史论结合，逻辑清晰，表述成文。）