材料一 子贡问政。子曰：“足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。”

 ——《论语•颜渊》

材料二 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫。……”

 ——《孟子•尽心章句下》

材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”

 ——《荀子•王制》

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材料一：春秋战国时期的思想家

材料二：“知之为知之，不知为不知，是知也。”“当仁不让于师。”“温故而知新。”

材料三：初一某班新学期刚刚开学，班上屡次出现乱扔纸屑、破坏公物的现象。为此班委会召开紧急会议，但大家意见不统一而争论了起来：

劳动委员：“一定要严厉惩罚，罚值日，实在不行一次罚10元。”

班长：“还是说服教育吧，一次不行就两次，相信他们会改的。”

材料四 现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

——《中国传统德治思想的现代选择》

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材料一：春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学，各家在讲学活动中创立了新的学派，在理论上自成体系，标新立异。其中以儒家和墨家的规模比较大。儒家设立的私学，首推孔子，据史书记栽：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。

——摘编自曲士培《中国大学教育史》

材料二：子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

材料三：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则……法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。

材料一：

材料二：董仲舒强调用孔子之术来统一思想。他主张：凡是不属于儒家经典、不合乎孔子思想的，都应该禁止传授，不能让它们与儒家思想一同发展。这样，那些歪理邪说就被消灭了，然后国家法律规章就更加明确了，百姓就知道该怎么做了。

材料三：秦始皇下令烧毁民间收藏的诸子百家书籍，仅留下泰国的史书噩匪药、种植、占卜之类的书籍。他又将提出非议的460多个儒生和方士全部活埋。