——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二：19世纪中叶以后，中国掀起了一个翻译、引介、学习西方的“西学东渐”的热潮。这时的“西学”并非特指一科一门之学，而是囊括各种西方思想文化和科学技术的总汇。其实，早在明末，徐光启在与利玛窦等西方传教士的接触中就已经意识到中国缺少西方人所具备的那种“实学”，于是倡导“实学救世”，提出“欲求超胜，必先会通”的主张。鸦片战争之后，魏源倡导“师夷之长技以制夷”，这与当年徐光启的主张一脉相承。清末张之洞提出“中体西用”，实质上旨在采纳西学为我所用。严复倡导“中西体用一致”，并大量翻译西方近代哲学、逻辑学、经济学、政治学、法学等各种社会科学学说，引入“天赋人权论”“进化论”等近代西方思潮，提出“统新故而观其通，苞中外而计其全”，其目的在于推行变法维新。

——摘编自张允熠《东学西传、西学东渐和中西融合》

材料：康乾时期，在我国绘画史上出现了一个独树一帜的画派——“扬州八怪”，其思想性格和绘画风格，均有异于封建正统，带有明显的叛逆性和独创性，对近三百年来的画坛，发生了广泛而深刻的影响。李方膺（1695年—1755年）清代著名诗画家、为“扬州八怪”之一。能诗，擅画松、竹、兰、菊，尤其擅长画梅。他所画的梅花用笔苍劲老辣、构图筒练舒朗，挥毫纵横。并且画梅以瘦硬见称，老干新枝，欹侧蟠曲。他还喜欢画狂风中的松竹。用笔倔强放纵，不拘成法，苍劲有致，有《风竹图》《游鱼图》、《墨梅图》等传世。

——摘编自西汶艺术网