材料一：汉代华北地区取暖燃料中，木炭使用人群多为统治阶层和富人大贾，普通百姓多使用薪柴、作物秸秆和草本植物。据《汉书》载：“今农夫五口之家，春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。”树木虽可再植，但不为古人所重，并且人工植树也远远赶不上人类乱砍滥伐的度。到了宋代，森林资源更为减少。当时沈括曾为此而浩叹：“今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山太半皆童矣。”宋代山西泽姚许多人“冒险输炭矿”，经销煤炭，当时还出现了官府专门管理煤炭的机构，并立官课税。宋庄季裕《鸡肋篇》载：“昔汴都数百万家，尽仰石炭，无一家燃薪者。”农村也不乏使用煤取暖者。

——整理自彭亮《谈古代煤炭的开发和利用》等

材料二：近代中国农村生活燃料主要指薪柴、秸秆、牲畜粪便、灯油、煤炭等。薪柴、秸秆、牲畜粪便主要用于做饭、取暖，灯油主要用于照明，煤炭主要用于取暖。然而由于近代中国农民贫困，无法购得价值较高的商品性燃料，如煤炭、油气等。在实际上，农村取暖多用薪柴、秸秆、牲畜粪便，如内外蒙古、新疆、青海、西藏等地“尚恃牛马粪以为燃料”。

——摘编自任会来《近代中国农村生活燃料消费支出研究》

材料三：目前，农村以分散式供热为主。替代散煤取暖主要有4种备选方案：燃气壁挂炉、电直热（电热膜、发热电缆）储热式电暖气、空气源热泵。北方农村地区应该按照“宜气则气、宜电则电、宜热则热（地热）”的因地制宜思路，全面推广冬季清洁取暖，提高居住环境与生存质量。

——摘编自宫昊等《推进冬季清洁取暖加速农村能源革命》

材料一：先秦诸子，关于政治社会方面的意见，是各有所本的，而其所本亦分新旧。儒家，是综合自上古至西周的政治经验所发生的思想。法家，是基于春秋战国时期的政治形势所发生的思想。先秦诸子所想解决的，都是人事问题，而人事问题，则以改良社会的组织为其基本。粗读诸子之书，似乎所注重的，都是政治问题。

——摘编自吕思勉《中国通史》

材料二：汉武帝时代贬斥黄老刑名等百家之言，起用文学儒者至数百人，实现了治国方略的历史性转变。汉武帝大举贤良文学之士，著名儒学大师董仲舒以贤良身份，就汉武帝提出的命题发表对策，讨论成就治世的策略。齐地儒生公孙弘以精通《春秋》之学升迁为天子信用的重臣，相继任博士、太常、御史大夫，丞相并受封平津候，于是“天下之士靡然向风矣”。

——摘编自张岂之 《中国历史》