材料一：凡分田、照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，杂以九等。……务使天下共享天父上皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也

——《天朝田亩制度》

材料二：兴车马之利……倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。兴银行……兴器皿技艺。有能造精奇利便者，准其自售。兴宝藏。凡金、银、铜、铁……等货，有民探出者，准其禀报，爵为总领，准其招民采取

——《资政新篇》

材料一：由于中国人闭关自守、骄傲自满，19世纪三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激，在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明，其结果是入侵和反入侵的连锁反应，它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。

——《全球通史》

材料二：17世纪后期至18世纪末，是中国清代的鼎盛时期，史称“康乾盛世”。而这个时候，欧洲各国先后进行资产阶级革命和工业革命，社会生产力迅速发展，而中国统治者对此却茫然无知，仍沉迷于盲目自大之中，后来，中国落后了。

——温家宝

材料一：在60年代，民族矛盾刺激下的内战双方对于时代命题似乎有着一种共识。大体这些就是1860年前后出现在中国的反映时代脉搏跳动的改革思想。人们多注意1840年的划时代意义，实际上1860年同样是一个重要年份。就社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二：蒋介石曾自命为孙中山事业的继承人，然而真正继承并完成了孙中山事业的恰恰是中国共产党人。……辛亥革命是旧民主主义革命，但它的事业在北伐战争中得到了延伸，在解放战争中得到了最后胜利。这是一个山重水复之后峰回路转的过程。经历了110年的屈辱和多难之后，中华民族终于在世界民族之林中站起来了。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》