鱼我所欲也

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；

    义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

“无求”与“有求”

    ①“事能知足心常泰，人到无求品自高。”这副对联很多人高悬自勉，其意在于知足常乐，淡泊名利，修炼品格，修养身心。

    ②“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”名利对于普通人，如同鸟之爱惜羽毛，既难以淡然回避，更难于全然超脱。只有少数贤者，才能轻名利似浮云，重节操如泰山；即便在失意、挫折的逆境中，也能挺直腰杆而不失骨气与高洁，达致“无求”之境。

    ③然而，古往今来，举凡志存高远者，“无求”于名利，却“有求”于大道。虽“不戚戚于贫贱”，但有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情怀；虽“不汲汲于富贵”，但有以天下为己任的国家大义；虽不恋栈于庙堂，但有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的远大抱负。从“无求”到“有求”，这是一种大格局、大境界。

    ④唐代柳宗元一生淡泊，对功名无奢求。但他在柳州刺史任上，为民凿百井、释奴婢、办学院、修孔庙、易风俗、兴文化，在民间留下口碑。宋代苏东坡在仕途屡屡失意中，一直抱着“一蓑烟雨任平生”的豁达，但从不放弃为民造福的追求。在黄州，他移风易俗、拯救溺婴，深得人心；在杭州，他疏浚西湖、修筑苏堤，惠及百姓；在儋州，他办学堂、倡农耕，改善民生。这些古代的清官贤臣，因追求百姓福祉而德音留一方、功业垂青史。

    ⑤为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，共产党人具有封建清官难以企及的理想信念和精神境界。从“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的王进喜，到“为了小岗村发展，哪怕牺牲自己生命”的沈浩；从“不带私心搞革命，一心一意为人民”的谷文昌，到“为了改革开放事业，要杀出一条血路”的袁庚，无数优秀干部以“计利当计天下利，求名应求万世名”的革命功名观，为党和人民建立了不朽功勋。

    ⑥对于每一个领导干部来说，在从政的那天起就应当懂得，共产党的“官场”不是升官发财的名利场，而是为民造福的奋斗场。奋斗创业，既要淡泊个人的功名利禄，更要担起人民的福祉重任；既需放下一己的进退去留，更需负起肩上的公权职责。党的十九大描绘了新时代的宏伟蓝图。时与势，呼唤各级干部必须胸怀民族复兴的信念追求，以勇于作为、敢于担当的品格书写事业与人生的辉煌，让未来的史家以浓墨重彩记下这个时代共产党人从政的壮美华章。

（选自2018年5月21日《人民日报》，有删改）

花巨资上名校，真是捷径吗？

    ①花上一笔不止是穷人，就连一般富人也无法想象的大钱就能上世界名校的大戏，在一番跌宕起伏后，慢慢进入高潮。据《北京青年报》等报道，中国亿万富翁家庭花650万美元让孩子入学斯坦福大学，当事人为赵雨思，其父是中国步长制药董事长赵涛。中国另一位郭姓家庭为其女儿郭雪莉支付了120万美元，让孩子进入耶鲁大学学习。

    ②稍稍感受一下这个事，不禁让人沮丧甚而崩溃，每个人的劳作、打拼、努力和奋斗是否在巨大的资源和靠山之前都等于零？有段日子流行一句话：能力以外的资源等于零。花钱能买名校上这样的事最大的不幸是，会让很多人万念俱灰，在钱能搞定一切之时，每个人的奋斗还有意义吗？还有意思吗？还有价值吗？

    ③其实，即便这样的事经常在发生，对于更多的人来说，也并非是卸载自己人生内驱力并停止奋斗的理由。即便不得不以此为理由，也应意识到一种更残酷的现实，需要更多的奋斗才能让“能力以外的资源等于零”这句话成为事实，也许这种梦想永远都不可能实现，当然也就需要普通人付出更多的努力和奋斗。

    ④应当看到的是，花大钱上名校只是少数现象，而且现在媒体曝光后，斯坦福大学已经开除了赵同学。退一万步说，即便有为数不少的富豪靠花钱上学和买学位成交，这样的学历和学位在未来早晚是会露馅的。即便不露馅，人心也是一杆秤。更重要的是，如果以有钱就能买到一切而消弭自己奋斗的动力，未来会变得更为不堪，无论是生存还是社会环境。对于普通人来说，人生就是用来奋斗的，没有了钱权的资源，大部分人都要进入逆水行舟的残酷环境，不进则退，不前行，就会被淘汰。因此，除了奋斗，人生别无选择。

    ⑤虽然，比尔·盖茨的传记只会记载他从哈佛大学辍学创业，但是不会述说他的母亲是IBM董事；巴菲特的传记只会告诉人他8岁就去参观纽约证交所，但不会揭秘他的父亲是国会议员，当时是高盛董事带他参观的。他们都有资源可以借用或依赖，但不可否认，他们并没有放弃自己的努力。而且其核心的思维和硬核逻辑也是，通过自己的努力做出一番成就来，才能赢得世人尊重和社会的认可。

    ⑥好莱坞明星洛丽·路格林为了女儿奥利维亚的前途和成功，花了50万美金行贿，把女儿送进美国南加州大学。但是，奥利维亚本身就已经是个有百万粉丝的网红，也有自己的商业品牌和模式。然而，母亲的行贿不仅没有帮到奥利维亚，还让她毁于“能力以外的资源等于零”这句笑话。曾以在网络上露脸为生的奥利维亚，现在甚至都不想出门，因为以前通过自己努力而建立的一切和成就瞬间就因为母亲的行贿行为而崩溃。

    ⑦自古以来，功不唐捐，所有的努力都不会白费。只要学习过、干过、努力过，所有的知识、技能都可以贮存于大脑，积累于经验，展现于行为，成为一个内心丰富和成色十足的人。

【甲】

    君子既知教之所由兴 ， 又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道^①而弗牵，强^②而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。

（节选自《礼记·学记》）

【乙】

    善学者，师逸而功倍，又从而庸^③之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说^④以解；不善问者反此。此皆进学之道也。

（节选自《礼记·学记》）

【注】①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，①说：通“脱”，解脱。

论风度

①风度不止是男性的专利。试想，一个漫天飞雪的日子，一妙龄少女，袭一身红裙，飘然而过，众人都会异口同声地说：“要风度不要温度者矣！”那么，风度究竟是什么意思呢？

②《辞海》里是这样说的：风度指一个人良好的谈吐、举止、仪容、姿态。譬如有绅士风度、大将风度、宰相风度、伟人风度、学者风度等。近义词还有风范（气度，韵致）；风局（风范，器宇）；风表（风范仪表）；风节（气度情操）等等。

③风度，其实就是一种美。美，首先征服的是人的双眼，然后才是人的心灵；而风度，必须首先征服人的心灵，然后才去征服人的眼睛。但是，眼睛有时候会欺骗自己，而心却不会。所以，美是一种幼稚的风度，而风度则是一种成熟的美、一种深刻的美、一种恒久的美。在我看来，风度是一个人内在美的一种外化，是一个人外在美的一种升华。风度的本质，是外表美与内在美的统一。

④所以，美丽动人是一种风度，英俊潇洒是一种风度，卓尔不群是一种风度，平易近人是一种风度，机智灵活是一种风度，勇敢顽强是一种风度，谈吐不俗是一种风度，笑看红尘是一种风度……

⑤世界上任何美的事物都有规律性，人的风度气质美也有规律性。因此，风度可以通过自我完善来获得。

⑥首先，要仪容整洁。举止端庄，衣着得体，待人谦恭，彬彬有礼，这是有风度的起码内容。从传统意义上说，这种风度一般是属于比较有钱有地位受过良好教育的人士的，所以被推崇为绅士风度。古人云“仓廪实而知礼节”，可见，在某种意义上，风度与财富是有一定关系的。但是，这并不能证明财富与风度是一种“正比例”关系，比如社会现在有钱人是越来越多了，但有绅士风度的人却不多见，别看有些有钱人西装革履，一身名牌，但他们言语粗俗、举止野蛮，给人的感觉反而比随地吐痰的乞丐更没有风度。

⑦其次，要学识渊博。风度的背后，往往要靠知识才华来支撑，否则就是虚有其表。李白“天生我才必有用”是一种风度，杜甫“读书破万卷，下笔如有神”也是一种风度。学识渊博不仅可以提高个人修养，更重要的是能够弥补人的生理不足。拿破仑身材矮小，但依然可以做欧洲雄师；丘吉尔、罗斯福、斯大林虽然是三个瘸子，但足以让希特勒自杀，法西斯埋葬。相反，生得如《红楼梦》中的贾宝玉，纵然一副好皮囊，腹内原来草莽。

⑧第三，要临危不乱。运筹帷幄之中，决胜千里之外，谈笑风生、镇定自若，且胜不骄、败不馁，这就是我们常说的大将风度。三国诸葛亮的空城计和草船借箭、东晋谢安的淝水大战。这是何等的睿智与镇定啊！

⑨最后，要襟怀宽广。一个自私、狭隘、充满嫉妒的人是无法与风度二字相提并论的。我们读过《白雪公主》的故事，在那里，天下第二的美人——恶毒的王后，没有风度。同样，____。禁烟英雄林则徐说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”也许只有这样的人，才能有这样的襟怀，这样的风度。

⑩仪容整洁、学识渊博、临危不乱、襟怀宽广，也许，这还不是风度的全部，但我觉得，任何一个人，如果能够从这几个方面反复锻炼，严格要求，就一定能够成为一个风度翩翩的人！

（选自中财论坛，有删改）