水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

      予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

杞人忧天

       杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

       其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”

       晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者；只使坠，亦不能有所中伤。”

       其人曰：“奈地坏何？”

       晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”

       其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

——《列子》

娄师德传

    （娄）师德长八尺，方口博唇，深沉有度量。人有忤①己，辄逊以自免，不见 ． 容色。尝与李昭德偕行，师德素丰硕不能遽②步昭德迟之，恚曰：“为田舍子③所留！”师德笑曰：“吾不田舍，复在何人？”其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，洁之乃已。”师德曰：“未也。洁之，是 ． 违其怒，正使自干耳！”

    狄仁杰未辅政，师德荐之。及同列，数挤令外使。武后觉，问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为．将谨守，贤则不知也。”又问：“知人乎？”对曰：“臣尝同僚，未闻其知人也。”后曰：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣。”出其奏。仁杰惭，已而叹曰：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣。”

（节选自《新唐书·娄师德传》）

【注释】①忤，wǔ，不顺从、触犯。②遽，jù，急。③田舍子，即乡巴佬。

王义士传

姚鼐

    王义士者，以气节自重。任侠好义。甲申国亡后，同邑布衣许元博德溥不肯剃发，刺臂誓死。有司以抗令弃之市，妻当徙。王适值解，高德溥之义，欲脱其妻而无术，乃终夜欷歔不成寐。其妻怪之，问曰：“君何为彷徨如此耶？”王不答。“子第语我，我能为子筹之。”王语之故，妻曰：“子高德溥义而欲脱其妻，此豪杰之举也。诚得一人代之可矣。”王曰：“然。顾安得其人哉？”妻曰：“吾当成子之义，愿代以行。”王曰：“然乎？戏耶？”妻曰：“诚然耳。何戏之有？”王乃伏地顿首以谢随以告德溥妻使匿于母家而王夫妇即就道。每经郡县驿舍，就验时，俨然官役解罪妇也。历数千里，抵徙所，风霜艰苦，甘之不厌。于是皋人感之，敛金赎归，夫妇终老于家焉。

（节选自《虞初新志》）

不食嗟来之食

齐大饥。黔敖^①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂^②辑屦^③ ， 贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮 ， 曰：“嗟！来食！”

扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”

    从。而谢焉，终不食而死。

曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”

【注】①黔敖：人名。②袂（mèi）：袖子。③屦（jù）：麻鞋。