某初中学校在校学生有关“阅读”问题进行了调查，并将调查发现公布如下：

材料一   课外阅读

读书兴趣及占比例 读书计划及占比例 关注点及占比例 读书笔记及占比例

深厚 13% 有计划 11% 写得怎样 10% 每读必做 0%

一般 48% 有时有计划 32% 怎么写的 14% 凭兴趣做 24%

无兴趣 39% 没有计划 57% 写了什么 76% 从不做 76%

材料二   语文学困生

阅读能力：10%的学生基本读不懂作品，55%对作品的内容写法似懂非懂，35%看不出作品好在哪里。

写作水平：情感积累欠缺，矫揉造作；知识面狭窄，素材贫乏；立意肤浅，认识能力偏低；写法粗陋，语言枯燥。

研读以上两则材料，写出你探究发现的结果。

       倡导学生将“光盘行动”进行到底， “厉行勤俭节约，反对铺张浪费”。前不久，某校“文明餐桌”系列活动在某市率先启动。文明就餐，节约用餐，吃剩打包，低碳环保，杜绝使用一次性筷子……志愿者向过往行人发放宣传单和倡议书，普及餐桌文明知识，推广餐桌文明礼仪，倡导节约用餐，健康饮食。此次活动的举办方表示，这不仅是一次活动，而且应该将“光盘行动”进行到底。

某班开展“走近剪纸”的语文实践活动，请你完成以下任务。

材料一

非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传材料统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。

(摘编自中国日报网)

材料二

北京中轴线是北京城区内东、西部建筑布局的对称轴，也是北京城市建设中的突出成就，具有丰厚的历史积淀与文化底蕴。中轴线沿途，孕育出了多种多样的非物质文化遗产。北京市丰台区职业与成人教育集团非遗与设计学院院长冯午生先生多年来一直致力于对“非遗”教育的研究，他认为在青少年中普及“非遗”教育，首先应从教师着手。只有教师真正了解了“非遗”的内涵，并有了系统化的教育方法，才能更好、更高效地将“非遗”文化传播到千千万万的青少年中。

2019 年 1 月，冯午生将他的“非遗”教育理念带到了北京市丰台区长辛店学校，开设了“北京中轴线‘非遗’教育方法的探讨”专题讲座。讲座中，冯院长提到“非遗”教育对青少年有着很多正面影响，如可以提升学生的动手能力、培养合作识与职业素养等。但是，“非遗”教育在实践的过程中也面临缺少资源、各学段衔接难等问题。对此，冯院长给岀的解决方案是开展“北京市中轴线非遗元素手工表达”项目。抓住“手工”这一特色，可以将“非遗”教育与学校课程、课本知识融合在一起，并用手工课衔接各学段。

(摘编自《知识就是力量》)

材料三

创新是传统手工艺类“非遗”自力保护的内在要求，但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承。以文人艺术中国水墨画为例，由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存。

在传承中创新，是传统手工艺类“非遗”在历史发展过程中一直践行着的基本原则。手工艺与纯艺术不同，它的本源是日常生活需要，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物的本性。例如在当代，由于远离了日常生活需要，苏绣传承一度岀现了危机。手工艺类“非遗”还应在技艺上不断革新，不断超越。此外，不能因为创新就远离本民族固有的审美心理。秦淮灯彩传承人说：“做灯是讲究寓意的，要讨喜，我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它们的寓意不吉祥。

(摘编自中国民俗学网)