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试题 试卷

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题型:现代文阅读 题类:模拟题 难易度:普通

福建省泉州市2017届九年级初中学业质量检查语文试卷

阅读下文,回答问题。

中西方孝文化的文化差异

       众所周知,中西方孝文化存在巨大差异。

       长时间以来,中国人的生活方式是子孙满堂,享受天伦之乐。而西方现代经济的发达水平使得它有能力建设一套较为完整的社会保障制度和比较齐全的养老院体系,尽管许多老年人会比较孤独,晚景凄凉,但是由于文化传统习俗等束缚,他们更不愿麻烦子女,无怪乎有人说西方社会是“孩子的天堂、老人的坟墓”。

       那么,是什么原因导致中西方孝文化存在巨大差异?

       首先,是家族本位与个人本位的差异所致。陈独秀曾说,西洋民族以个人为本位,东洋民族以家族为本位。中国宗法社会的基本特征是家国同构,家国一体,统治者对国家的治理是通过家族来实行的,因而在一定意义上国家就是一个扩大了的家族,只有齐家才能治天下。而在西方,个人本位的思想成为西方文化的首要原则,这种原则倡导人的自由与平等,每个人的地位都是平等的,父母与子女也不例外。

       其次,是老年至上与少年至上的差异所致。在代际价值观上,中国是老年至上,西方则是少年至上。相对来说,中国人受传统文化的影响较深,在孝文化的熏陶下树立了应对父母尽孝的观念,这是社会化作用的结果。可以说孝道是社会化的产物,而不是个性化的产物。在传扬个性化的西方现代文明中,年轻人对传统观念批判比接受多,对父辈一味的遵从是无法接受的。因此,从某种意义上讲中国传统文化是一种尊重过去与老人经验的老年文化,而西方文化则是一种重视未来与青年创造性的青年文化。

       在代际关系上,中国孝道要维护家族的延续、发展与团结稳定,必然强调代际整合,父母与子女的关系是紧密联系和相互负责的,以孝道为基本精神;而西方文化以人的自由平等为最高价值,必然强调代际断裂,父母尊重子女的意愿和个人隐私,每个人都是独立的个体,这是培养独立性格的基础。所以,代际整合与代际断裂的差异也是导致中西孝文化存在差异的重要原因。

       总之,中西方孝文化截然不同而又各有所长,这些不同源于文化差异;在跨文化交流的今天,中西方的孝文化正在彼此影响、互相吸收,取长补短。随着全球化广度和深度的不断发展,这种相互影响的趋势还将继续,因此对中西方孝文化研究具有深远的现实意义。

                                                                                                                                                                                                           (有删改。)

(1)、下列对上文的表述,不恰当的一项是(    )

A、文章开头指出中西孝文化存在差异这一现象,然后逐层阐释产生这一差异的原因。 B、西方的老年人受文化传统习俗等束缚,不愿麻烦子女,所以比较孤独,晚景凄凉。 C、第四段引用陈独秀的话,目的是使论证更有力,增强文章说服力,语言也更具文采。 D、随着全球化广度和深度的不断发展,研究中西方孝文化的差异有着深远的现实意义。
(2)、导致中西孝文化差异的原因是什么?

(3)、文章最后一段中说,中西孝文化“各有所长”,请概括中国孝文化“长”的具体体现。

举一反三
阅读下面这篇文章,完成小题
                                                                                                                                  让心灵站立
        罗伯特·科赫是德国著名的医生。有一天,他被召去为国王看病。“你为我看病,不能像看别的病人那样!”国王说。“请原谅,陛下,”科赫非常平静地说,“在我眼里,病人都是国王。”
        在某些人眼里,罗伯特·科赫真是一个傻帽儿,就算你平时真的对病人很好,心里认为国王也没有什么了不起,但是此刻国王站在你面前,你也要说点假话哄他高兴才是,比如,你可以说:“那当然,陛下这么尊贵,我怎能像对待一般人一样对待您呢?”? 国王高兴还会少了你的好处吗?然而,科赫没有这样做,他说出了自己的心里话,在权势面前坚持自己让心灵站立的原则。
        我们需要让心灵站立,在权势面前如此,在金钱、荣誉面前也同样如此。金钱可能使我们屈服于物欲;一次性使用的荣誉可能让我们忘记生命的最终目标。你要想坚守自己,就必须牺牲这些被世俗看重的东西,并且在这种牺牲中高扬自己的人生信念。
        让心灵站立需要一种胸怀。一个胸襟狭隘,只知道为自己计算的人,一定是一个喜欢见风使舵,时刻准备让自己心灵下跪的人。因为他追求的是利益,追求利益必须懂得识别天时地利人和,懂得利用谁、团结谁、孤立谁、打击谁。只有那种心怀大众,把自己的生命自觉地与人民群众的利益结合在一起的人,才会宠辱不惊,把坚持自己的灵魂作为生命的最高目标。他们追求的是真理,真理从不察言观色,无论世界怎么变化,他都以自己独特的面貌存在着。
        让心灵站立也需要底气。悬崖上的松树不惧外界的压力和诱惑,只是以本质的执著,坚守在别人无法坚守的地方,它令人敬佩。然而,不是每一棵树都可以跻身于悬崖。悬崖上少土,需要一棵树拥有刺穿岩石的力量;岩石上少水,需要一棵树用心灵浇灌自己。人又何尝不是如此?有的人要本事没本事,要品质没品质,他不投机,不选择一种风险最少的途径,又怎能讨到自己的饭票呢?当一个人拥有了在世上立足的一切,要显露自己才华的时候,他是才华最出众的;要显示品质的时候,他是品质最优异的。他要做到让心灵站立,也就顺理成章了。
        让自己的心灵站立,以真诚和坚守去面对生活,这是每个人都应该追求的基本的人生目标,达不到这一点,你就不是一个合格的人。

阅读下文,回答问题。

幸福没有榜样

       ①有时,我们总是感到自己的生活不够幸福,不如人家的日子过得那样滋润甜美,还常常拿别人家的幸福作榜样,去寻找自己的幸福。“榜样的力量是无穷的”,可是,到头来,我们会发现,唯独这人追人寻、人见人爱的幸福,没有榜样,常常是求而不得,甚至徒生烦恼。

       ②幸福是什么?《现代汉语词典》给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”。但是,同样的“境遇和生活”,不同人却有不同的感觉。乞丐得到一顿饱饭,心情会很舒畅,感到幸福的降临;不说一顿饱饭,就是一桌山珍海味,在大款大腕那里,大概也激不起一点快乐的心情吧。作家史铁生的境遇,很让我们同情,他不幸患有尿毒症,但他说:“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。”并说:“终于醒悟,其实每时每刻我们都是幸运的。”我们身体还算健康的人,能体验到不发烧也是一种幸福吗?会把幸福的底线放得这样低吗?

       ③其实,词典给出的幸福答案是不大准确的。即使同一境遇,人们对幸福的理解也是千差万别的。生活在大体相似的环境里,一百个人眼中的幸福观,或许还不止一百呢,有时同一个人,不同的时期就有不同的幸福观。幸福观的模糊,对幸福理解的个性化,这大概也告诉我们:幸福,没有模式;幸福,没有榜样。

       ④幸福,没有榜样。梁实秋也这样说,“幸福与快乐,是在心里,不假外求。求即往往不得”。一位远房的侄女,日子本来过得很快活。一次同学聚会,看一位当处长的同学,居有豪宅,出有宝马,很是羡慕人家的幸福生活,抱怨自己的男人只会教书,不会捞钱。原有的快乐也因寻找幸福的榜样,而逃之夭夭。

       ⑤还有,我们眼中的别人的幸福,有时并不是那么一回事。我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福,常常认为有权势,有财富,有显赫的名声,有骄人的业绩,就会有幸福,有舒心的日子。其实,幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远,与名声、与业绩也并不怎么亲近。侄女那个同学,近日,婚外恋闹得沸沸扬扬,幸福显然并不在她家。孟德斯鸠好像说过这样一句话:如果你仅仅希冀幸福,这不难做到;但期望像别人那样幸福,这总是难以做到,因为我们认为别人会比实际更幸福。“幸福的家庭都是一样的”,然而,每个人对幸福的感悟又各有各的不同。这大概与人们的不同追求有关。勇敢的人,追求刺激,冒着生命危险或是攀登高山,或是漂游湍流,感到是种幸福;沉静的人,喜欢安闲,甘愿生活寂寞,或是一部《庄子》,或是一首古曲,也会心中溢满快乐。伟大的哲学家康德,把人生的追求归结为:“我是谁?我要干什么?我能干什么?我如何去干?”幸福大概就是对这些问题的回答。能行风行风,能行雨行雨;能运筹帷幄,可当经理;有一身力气,蹬起三轮车也有歌声相伴。幸福,其实只是一种感觉,自己做了自己能做的事,感到活着是多么有意思,人生是多么美好,你感觉到了,你便拥有幸福,这和他人的评论毫不相干。

       ⑥幸福,完全在于自己。自己有个真实的人生,对自己的人生尽力了、负责了,对得起社会、对得起父母与爱你的人,就是充实的人生、快乐的人生。心存快乐,就是幸福。

       ⑦幸福,在自己的心中;幸福,没有榜样,也无需榜样。

阅读新闻,回答问题。

关于3·15消费维权的主题阅读

     【网络调查】随着“3·15”国际消费者权益日的到来,“消费者权益保护”再一次成为网民关注的焦点。近日,《范大姐帮忙》联合《市场导报》组成维权联盟,向消费维权亮剑。

       你遇到过哪方面的消费纠纷?遇到消费纠纷,你维权了吗?

     【你说我说】网友一:现在有些商家出售商品或提供服务时,只提供"收据"或"小票",上面没有任何实质性内容。一旦遇上纠纷,所购商品的名称、型号、价格、购物日期、商店地址等都没有,证据到哪去找呀?甚至有些消费者把小票、发票等都随手扔进垃圾桶导致遗失掉了。怎么维权呢?这实属为难消费者了。

       网友二:有一年我拿着80多元的"问题药"让消协处理,他们让我先到检验机构去检验,而检验这80多元的"问题药",我就得先掏上千元的检验费用,怎么办呢?我只能自认倒霉。

       网友三:我朋友方小姐购买了9元洁面乳受骗后,打官司历时三个多月,其间付出了3000多元交通费和误工费。值吗?算了呗,我们这些普通百姓犯不着为几个小钱费神?

       网友四:我网购过一双劣质运动鞋,当时我就想去投诉那个卖家,但我不知道该去找谁。找消费者协会,我到现在都不知在哪里,怎样联系他们?找工商管理部门,一看到他们那嘴脸,算了吧,有委屈没处诉说呀!

       网友五:我们都是外行。商家以次充好、以样品冒充新品,哪看得出呢?等发现质量有问题了,有时都超过“三包”期限了,再去找商家理论,谁理你呀,找工商也没用!

       网友六:一些特殊行业、垄断行业,将其霸王条款印在自制的票据上,强迫消费者接受其所谓的"规矩"。像酒店就明确写着:禁带酒水。这种市场环境,消费者受害后如何举证?

       网友七:上次我朋友发现刚买回来不到一个月的电视机居然开不了,找到商家理论,商家却死不认帐。拿发票一看,上当了!白纸黑字,商家在发票上写的是“江楠电器”,而他们的店名是“江南电器”,而且发票上明确写着:处理品。看来发票也得仔细看呀,店名、产品 名称、生产日期等都得看清楚。否则没法维权呀。一位法官说:很多消费者法律知识不足,需要维权时,往往既不知道自己该告谁,也不知道需要提供什么证据。消费者在购物时,一定要索要发票,发票信息与实物要保持一致。

       食品专家董金狮:现阶段之所以有这么多商家敢冒着违法的风险干一些昧良心的事,一是利益的驱使,此外还缺乏强有力的监管力量。提高食品药品生产准入门槛,建立食品药品质量追溯机制迫在眉睫。

阅读短文,回答问题。

    星子的老师是刚从师范学校毕业的,年轻漂亮,很招星子和同学们的喜欢。

    一天,老师在课堂上向同学们提问:“同学们,你们想一想,弯弯的月亮像什么?”

    学生们几乎是异口同声地回答:“像——小——船儿——”

    年轻的老师听了同学们的回答后,高兴地说:“好,同学们的回答很正确。”

    这时,坐在前排的星子举起了手,可是老师没有发现,星子就仍举着手,还喊了一句:“老师!”

    老师听见后,说:“星子同学,有什么问题请讲。”

    星子站起来,眨动着那双亮晶晶的大眼睛,说:“老师,我看弯弯的月亮像豆角。”

    老师听完星子的话,一脸的不高兴,她对星子说:“你的回答是错误的。全班同学都说弯弯的月亮像小船,你为什么偏偏要说像豆角呢?难道你特别有见解吗?”

    班上的同学一阵哄笑,星子的眼窝里满是泪水。

    回到家后,星子把这件事告诉了曾做过小学教师的奶奶,奶奶说:“星子,老师的批评是正确的,弯弯的月亮是像小船,我从前教过的一批又一批学生,他们也都是这样回答的。”

    星子听完奶奶的话,眼窝里又一次含满了泪水。

    这件事情以后,星子开始变得少言寡语,她很不喜欢这位年轻漂亮的老师,在课堂上再也不敢向老师提出“特别”的问题……

    很快,几年过去了,星子考入一所师范学校;又很快地,星子从这所学校毕业,她回到故乡的小镇做了教师。

    走上讲台的第一课,星子老师穿着朴素、整洁的衣服,笑眯眯地说:“同学们,在讲课之前,我首先提一个问题——你们想一想,弯弯的月亮像什么?”

    静默一会儿后,学生们几乎是异口同声地回答:“像——小——船儿——”

    星子老师没有说同学们的回答是否正确,她那双美丽的大眼睛,充满期待地注视着大家,接着,她又问:“同学们,有没有和这个答案不一样的?”

    一个叫田菲的学生举起子,说:“老师,我的答案和他们不一样,我说弯弯的月亮像镰刀。”

    星子老师听后很高兴,说:“田菲同学的回答正确,当然,其他同学的回答也正确。我只是想启发同学们在回答每一个问题时,应该大胆发挥你们的想像力,多想出几个答案。比如弯弯的月亮除了像小船儿、像镰刀之外,还像不像弓?像不像豆角?”

    同学们报以一阵热烈的掌声。

    星子老师的脸颊上,浮现出一种从心窝里涌出来的笑容。

    几十年过后,已退休闲居在家的星子,接到女作家田菲寄来的她自己创作、刚出版的第一部长篇小说《弯弯的月亮》。

    星子急忙翻开书,见书的扉页上这样写道:

    送给我最敬爱的启蒙老师:

    感谢您给我插上想像的翅膀……

您的学生:田菲

    星子看后,脸上又浮现出当年那种很愉快的笑容……

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又见秋风起

    ①深秋,渐起的冷意使整个校园花草萧条,生命全无。飒飒秋风中,两株奇崛的古槐硬是挺着虬枝到现在,也再无还手之力地落个满地枯枝败叶。冬天未到,我早已佝偻了腰背,像一只僵硬的蚂蚁踟蹰着。

    ②“丁零零……”清脆响亮的电话铃声响起,一看,是妈。

    ③“天气转冷了,你衣服够吗?棉被厚不厚?天气预报说明天有冷空气,下降 10 度,不 够的话我明天给你拿来……”妈絮絮叨叨地说了一大通。

    ④“够了够了,你不用专门跑一趟了。”妈仍不放心地嘱咐了好几遍,才不舍地放下电话。

    ⑤从她的声音里我似乎能感受到她急促的鼻息,耳边萦回的叮咛撩动我隐约的遥想。 我仿佛能看到此刻的她正拿起亲手为我新织的毛衣,铺平又叠起。其实远在异乡工作的我每年秋寒时都会第一时间接到父母打来的电话,那些琐碎的唠叨如时光深处的温暖烙印,为我拂去秋寒,融化冬雪。

    ⑥记得还在读师范时,秋寒刚刚到达的一个大清早。我懒洋洋地拿着饭碗,不情愿地走出寝室。被迎面的寒风一吹,我浑身瑟缩,慢吞吞地朝食堂走去。

    ⑦下了楼,发现门口有两个熟悉的身影。走近了,却发现是父亲和母亲。父亲穿着那件洗得泛白的中山装,袖口的卷边已经磨破。他通红的脸上直冒热气,一双粗粝厚实的大手正凑到嘴边哈气。母亲的头发上沾满了细碎晶莹的冰霜,脖子里土黄的围巾衬得她的脸色有些泛黄。她把双手叉进棉裤口袋里暖手,肥大的棉裤使她瘦小的身躯看起来更加单薄。他们的身旁支着一辆 28 寸的加重自行车,一边的脚踏上扎着一只鼓鼓囊囊的蛇皮袋,车子不堪重负似乎将要倾倒。

    ⑧“你们怎么来了?”我赶忙把母亲拉到一旁的桂花树下低声询问。父亲在一旁笑盈盈地望着我,眼里却盛满疑惑。他们哪里知道,他们这身乡下人的打扮在这县城里有多扎眼,我真怕会有同学看见。

    ⑨“这不你爸昨晚看天气预报说今天有冷空气,怕你冻着,一大早就赶来了。”母亲边解释边伸手去解蛇皮袋,里面装满了我的衣裤鞋袜。“还有你最爱吃的土酱炒冬笋肉片,天冷要多吃点!”母亲又从帆布包里掏出一个保温杯塞到我怀里。

    ⑩我一边应声一边催促他们赶紧回去,父亲便骑上车带着母亲回家。我一看表:才 7 点整,而他们却空肚子骑了 15 里路,把掌心的温暖捎带到了我的手里。我愣愣地站在那儿,嗓子眼儿被哽住。捧着温热的保温杯,我在桂花树下泪流满面。父母亲每天夜晚为我看天气预报,牵挂着他们一辈子也不放心的儿子,而我却忘记了问候一声右手还植着钢板的父亲和惧寒的母亲。

    ⑪想起“气象先生”宋英杰接受电视采访时说的一个故事。

    ⑫家住北京的他看完电视后,寝不安席。他拨响了远在武汉的儿子电话。告诉儿子寒流快到武汉,嘱咐儿子注意保暖,要不就寄点衣物过去。儿子在那一头不耐烦地说:“知道了,知道了。”挂了电话。他准备再拨时,哈尔滨的母亲打来电话,关切地说:“北京今天要变天,你加衣服没有?”他来不及答话,结结实实地打了个喷嚏。母亲急了,唠唠叨叨地说了半天“责备”的话。她问母亲那边天气,母亲说:“雪还在下呢。”

    ⑬他愣住了,他深深牵挂的,是北风尚未抵达的武汉,却忘记了北风起处的哈尔滨和自己的母亲。

    ⑭为什么人间最温暖的亲情都是自上而下的?在秋风起时,父母常常惦记着远方的儿女,而我们却忘记了去关心下独守家中年迈的双亲。父母永远是我们心底最温暖的灯,照亮黑暗,驱逐寒冷。而生活在融融爱意中的我们是否能用及时的问候抚慰他们,让他们的心远离寒冬?

阅读下文,回答问题。

为古老的故事穿上年轻外衣

——认识博物馆文创

    郎窑红、豆沙红、枫叶红、碧玺色、人鱼姬……2018年12月,故宫博物院授权的商家发布了一系列颇具古典韵味的口红,这些古色古香的颜色开启了一场“历史与颜色的告白仪式”。故宫,一座即将600年的城,一座90余年的博物馆,正在尝试用文创产品讲述自身充满深厚底蕴与文化积淀的故事,让人们通过文创产品直接触摸文化,亲身感受文化。

故宫文创“长”这样

文创,博物馆的“最后一个展厅”

    销售文创产品的博物馆商店在国外通常被称为博物馆的“最后一个展厅”。这间独特的展厅不仅可以为博物馆带来经济效益,而且对文化传播有着潜移默化的重要作用。

    (把好用的“古董”带回家)

    庄严肃穆是人们对故宫的固有印象,如今故宫收起了古板面孔,玩起了文创。“尚方宝剑”被缩小设计成了圆珠笔;御前侍卫的腰牌被设计成了“奉旨旅行”的行李牌,御前侍卫的形象则融入了卡通手机座;古代官员上朝时必戴的官帽和雨伞相遇变身成了“顶戴花翎官帽伞”,朝珠成了时尚的耳机……故宫博物院具有“宫廷配方”的文创产品不断走进普通人的生活,突破了传统文化和器物实用型之间的壁垒,一次又一次地刷新这故宫博物院的文创产值。

    中国人民大学教授喻国明指出:“任何一种文化都需要承载物。文化借助承载物才能得以保存,获得欣赏,进而表现出文化的生命力。好的文创产品能够把当地的历史、人文融汇其中,形成一种生活氛围,一种有质感的记忆。”

    (又美又萌,亲民设计有爆款)

    凭借“反萌差”“接地气”的营销推广方式,故宫博物院售卖的一系列文创产品迅速成为“爆款”。朝珠当耳机、顶戴花翎成了防晒伞、“联就是这样的汉子”折扇、“雍正御批”胶带等一系列“萌系”文创类产品迅速蹿红,成为年轻人喜欢的“潮物”。

    在器物层面之外,故宫联手腾讯成立“创新实验室”,开展了一系列传统与科技跨界的文化活动。比如,在“故宫条漫大赛”中,创作者借助条漫形式把故宫藏品的文化与历史故事巧妙结合,用流行方式和独特语言让更多人了解故宫文物和传统文化。

    品牌亲民化、产品娱乐化、用户年轻化、营销多元化让一个会卖萌的故宫逐渐成为爆款IP。当年近600岁的故宫决心放下身段,赢得的不仅是文创产品一年卖出十几个亿的财富,还有外界对其开放、创新态度的由衷点赞。

    (文物进日常:文创的多元想象空间)

    “清晨起床,你用皿方罍样式的茶器泡了壶茶,随手翻过《故宫日历》上过去的一页;中午,你边用故宫筷子吃饭,边用朝珠耳机听音乐;午后纳凉,你穿上如意凉拖,用‘朕亦甚想你’的扇子扇来习习凉风……”这是故宫博物院院长单霁翔对故宫文创产品融入日常生活的一种设想,也显现出文创产品介入现代生活的种种可能。

    近年来,作为博物馆的“最后一个展厅”,博物馆文创产品融合生活场景与文物技艺的作用日益受到重视。苏州博物馆老馆有一棵由明代书法家文徵明亲自栽种的紫藤树,距今已有500多年历史。自2013年一场纪念文徵明的特展开始,“将文衡山先生手植藤种子带回家”的创意,让这颗紫藤树的种子成为苏州博物馆颇具知名度的季节性文创产品。小小一粒种子,便将文化名人的历史记忆与观众的家居生活联系在一起,也让江南人文精神在现实场景中得以延续。

透视博物馆文创另一面

    (千馆一面的文创同质化危机)

    当文创产品几乎成为每一个博物馆的“标配”时,如何避免“最后一个展厅”走向“千馆一面”,成为一种新的挑战。从目前国内博物馆文创产品来看,绝大多数博物馆走的都是“卖萌”路线。文创产品琳琅满目,可是细细盘点,无外乎文具、服饰、工艺品。基于文物资源的外形进行简单的复制加工,难免陷入千篇一律的窠臼,容易让消费者形成审美疲劳。

    (蒙上过度商业化阴影)

    博物馆文创产品营销不同于企业营销,需要从公益性的角度出发,提升博物馆整体品牌的认知度及美誉度,向大众提供能够带来文化教育和精神享受的文化创意产品,让收藏在博物馆里的文物“活起来”。

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    旧闻链接——2016年4月15日,娱乐真人秀节目《奔跑吧,兄弟》摄制组将拍摄地点安排在了杭州博物馆,演员们在摆满了珍贵文物的展厅里喧闹、打斗、奔跑。博物馆的宁静被打破,演员们在展厅里为表演游戏而放肆追逐,更使这些珍贵文物处于严重的危险之中。

(选自《作文素材》初中版2019年第2辑)

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