《骂鸭》
       邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量^① ， 生平失物，未尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗彼甚畏骂焉骂之亦可警将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂。某益窘^② ， 因实告邻翁。翁乃骂，其病良^③已。
       异史氏^④曰：“甚矣，攘^⑤者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”（选自蒲松龄《聊斋志异》）
      [注释] ①雅量：宽宏大量，不斤斤计较。②窘：尴尬。③良：真的。④异史氏：指蒲松龄。⑤攘：(rǎng)偷，窃取。

        在南极这个最不适合生命存活的地方，却最能感到生命的美丽。
        这份美丽来自顽强。在长城站西边的山麓中，有一个湖，也叫西湖，美丽如同西子，是长城站的水源。一天早晨，我去西湖边散步，下雪了，长在石头上的地衣平时灰蒙蒙的，这时顶着丛丛雪花，煞是好看。我真想采一丛作纪念，但马上为这个念头而自责，因为科考队员告诉过我“它每生长一毫米，需要一百年。这丛地衣高约四五厘米，算来有几千高寿。比起人来是“老祖宗”了，岂敢动它一指！
        这份美丽来自和谐。踏上南极的第一天，在西海岸的礁石上，巧遇渴望己久的企鹅，尽管它是孤身一只，却给我们带来极大的欢乐。一位女考察队员“呀、呀”地惊呼着，恨不得把那只小精灵拥在怀里。小企鹅落落大方，穿着黑色的“燕尾服”，恰到好处地“吻”着女队员的手指，一派南极主人的优雅风度。 …… 作为南极的主人，它们与自己的同伴和谐相处，与初来乍到的人类结交朋友，共享天趣。人与动物，共同诠释着一个理念——“生命是平等的。”
        这份美丽来自奉献。我们走进南极那天，从“大力神”运输机上下来的还有一个须发花白的外国老头儿，和我们一起到了长城站。长城站上的中国人都认识他。开始，我并没有十分在意。后来，我们访问捷克站，才对他肃然起敬。他是捷克站站长，一所大学的教授。他的捷克站与众不同，不仅地处海峡深处，交通十分不方便，环境非常严酷，而且经费极短缺，因为它是一个民间考察站，得到的只是政府道义上的支持。他和他的伙伴生活在严寒中，没有电热器，靠风力发电照明，灯光如豆，物质的匮乏，更是捉襟见肘，当家食品是一粒粒黑豆。我们到别的站访问，带的礼物是长城挂毯。到捷克站，长城站的管理员说给老头来点实的，背去了一编织袋洋葱、土豆、苹果。老教授选择的课题，是人类在南极的生存极限，他是用自身来做实验！尽管他蓬头垢面，衣衫褴褛，但他是美丽的，因这种精神而美丽。老教授的捷克站，没有电视，没有音乐，没有充足的补给，惟有海风，惟有天簌，惟有纯净。在这样一个苦地方，老教授还不忘用海石垒成路标，路标以内不准践踏，因为那里长满苔藓，要是在这些苔藓上踩一脚，它们会停止生长二十年！
        在纳尔逊冰盖脚下，捷克老教授预支着自己的生命，用来证明人对自然可以减少索取，演算着人对自然索取与给予的正确比例，这是一种真正的科学精神。

三峡

郦道元

       自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

       至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

       春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

       每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【甲】《虽有嘉肴》

【乙】君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳^① ， 车柔^②以为轮，其曲中规。虽有槁暴^③ ， 不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参^④省乎己，则知明而行无过矣。

(节选自《劝学》)

【注】①中(zhòng)绳：合乎木匠用来取的墨线。②车柔(róu)：同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。③暴：同“曝”，晒干。④参：检验。

【甲】

①子曰： “ 学而时习之， 不亦说乎？ 有朋自远方来， 不亦乐乎？ 人不知而不愠， 不亦君子乎？ ”（《学而》）

②子曰： “ 温故而知新， 可以为师矣。”（《为政》）

③子曰： “ 学而不思则罔， 思而不学则殆。”（《为政》）

④子曰： “知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。”（《雍也》）

⑤子曰： “饭疏食， 饮水， 曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如 浮云。”（《述而》）

⑥子曰： “三人行， 必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子夏曰： “博学而笃志， 切问而近思， 仁在其中矣。”（《子张》）

（《论语》十二章节选）

【乙】

赵简子问子贡①曰： “孔子为人何如？ ”子贡对曰： “赐不能识②也。” 简子不说 曰： “ 夫子事③孔子数十年， 终业④而去之， 寡人问子子曰不能识何也？ ”子贡 曰： “赐譬⑤渴者之饮江海， 知足而已。孔子犹江海也， 赐则奚⑥足以识之？ ” 简子曰： “善哉， 子贡之言也！”

（选自《说苑》， 有删改）  

【注释】①子贡： 孔子的学生。又叫端木赐， 字子贡。②识： 了解。③事： 侍奉、 服侍。④终业： 完成学业 。⑤譬： 犹如、好像。⑥奚（xī）： 怎么。