元子①家有乳母，为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之。母聚孩孺助婴儿之乐。友人公植者，闻有戏儿之器，请见之。及见之，趋焚之，责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：‘宁方为皂②，不圆为卿；宁方为污辱，不圆为显荣。’其甚者，则终身不仰视，曰吾恶天圆。或有喻之，以天大无穷，人不能极远视四垂，因谓之圆，天不圆也。对曰：‘天纵不圆，为人称之，我亦恶焉。’次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿？小喜之，长必好之。教儿学圆，且陷不义，躬自戏圆，又失方正。嗟！嗟！次山，入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆 ， 吾安知次山异日不言圆、行圆，以终身乎？吾岂次山之友也！”
元子召季川谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我言绝。忽乎吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预④，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！”
      【注】①元子：元结，字次山，唐代古文运动的先驱之一。②皂：皂隶，泛指从事低贱行业的人。③季川：元结的堂弟。④预：参与。

       先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽^① ， 期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留^②。环堵萧然^③ ， 不蔽风日；短褐穿结^④ ， 箪瓢屡空^⑤ ， 晏如^⑥也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

      【注释】①造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。②曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。③环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。④短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。⑤箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。⑥晏如：安然自若的样子。

①卿今当涂掌事{#blank#}1{#/blank#}

②蒙辞以军中多务{#blank#}2{#/blank#}

③但当涉猎{#blank#}3{#/blank#}

④见往事耳{#blank#}4{#/blank#}

⑤自以为大有所益{#blank#}5{#/blank#}

⑥及鲁肃过寻阳{#blank#}6{#/blank#}

⑦蒙乃始就学{#blank#}7{#/blank#}

⑧即更刮目相待{#blank#}8{#/blank#}

⑨大兄何见事之晚乎 {#blank#}9{#/blank#}

狼

萧松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，耽耽相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。属暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何战?止增笑耳。

游庐山

二十一日别灯^① ， 从龛后小径直跻汉阳峰。攀茅拉棘，二里，至峰顶。南瞰都湖^② ， 水天浩荡。东瞻湖口，西盼建昌，诸山历历恃。惟北面之桃花峰，铮铮比肩，然昂霄逼汉，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，如两角相向，而犁头尖界于中，故两峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，绕犁头尖后，北转始达五老峰，自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶坦夷 ， 莫详五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属，列为五枝，凭空下坠者万仞，际目甚宽。然彼此相望，则五峰排列自掩；惟登一峰，则两旁无底。峰峰各奇不少让，真雄旷之极观也！

（节选自《徐霞客游记》）

【注释】①灯：慧灯和尚。②都湖：又作“鄱湖”。