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题型:现代文阅读 题类:模拟题 难易度:普通

上海市徐汇区2020届中考语文二模试卷

阅读下文,完成问题

上海为何也叫“海上”?

    ①上海的别称很多,晚清以来,在文人骚客的笔下,“上海”常常被一个新的别名“海上”所替代,如《海上繁华梦》《海上花列传》《海上画林》等。

    ②“上海”一名,起源于水名。上海在远古时期,是一片汪洋大海。后由于泥沙沉积,逐渐变成了沙滩,生成新的陆地。春秋战国时期,曾属吴国、越国、楚国。战国时楚国春申君黄歇封于此地,故别称为“申”。东汉末年,东吴孙权在这里建立水师基地,不过那时此处还是一个名不见经传的小村落。到了唐朝,当时的吴郡(今苏州)太守赵居贞上奏,建议割昆山南境、嘉兴东境和海盐北境设置华亭县(今上海松江区)。北宋前东海来船由松江(今吴淞江前身)溯入内陆,至青龙镇(今属上海青浦区)寄碇,经过松江近海十八大支流,“上海浦”为南侧之一。“浦”指江河与支流的汇合处。北宋时,松江上游变窄,海船改由松江南侧支流上海浦入口,所停江岸渐成聚落。那时的吴淞江(今苏州河)南岸有两条支流:一条是上海浦,一条是下海浦。南宋咸淳三年(1267),这里开始建镇,治所在上海浦附近,故名“上海镇”,这就是地名“上海”的来历。元朝元世祖至元二十九年(1292),设上海县。

    ③“上海”为什么又会被称为“海上”呢?有一种说法是,上海的土地是“从海上来的”,故而别称“海上”。地理知识告诉我们,上海这片土地,是江河泥沙长期淤积而成的,其海岸线一直在缓慢地向东推移,仿佛不断地从海里“长”出新的土地来。古人很早就注意到了这个现象。上海县曾实际管辖着两个乡:高昌乡和长人乡。长人乡在古代又称“长人坑”。我国最早的一部介绍古代吴越地方史的著作叫《越绝书》,其《外传记吴地传》中说:“娄东十里坑者,古名长人坑,从海上来。”意思是说,娄县以东有一个叫“十里坑”的地方,古代名为长人坑,它是从海上生长出来的。

    ④另外,我们还可从语文的角度,来探究一下“沪上”和“海上”的得名理据。

    ⑤汉语中的“上”字意义很丰富,其中之一是“江河的边侧”。例如《史记·孔子世家》:“孔子葬鲁城北泗上。”唐代司马贞解释说:“‘上’者,亦‘边侧’之义。”就是说,孔子葬在鲁国都城之北的泗水旁边。又如,《论语》中的一句名言——“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”其中的“上”字,也是“旁边、附近”的意思;“川上”,泛指水边某一地方,并非定指。

    ⑥上海的别称“沪上”,其中的“沪”,应该是“沪渎”的省称。沪渎是古代的一条河流名,指吴淞江下游近海处的一段(今黄浦江下游)。因当地人民用“沪”(捕鱼的竹栅)在江海之滨捕鱼为业而得名。“沪上”本谓沪渎附近的地方,后来才逐渐演变为上海的一个别称。大海是百川汇聚之处。“海上”本指海边,如汉代的丞相公孙弘“家贫,牧豕海上”;到了近代,“海上”才作为上海的别称而出现,如冯自由《中国教育会与爱国学社》中就有“旅沪志士余杭章炳麟……因联络海上有志之士,发起中国教育会为策动机关”。由“沪上”而“海上”,可能是晚清的文士们觉得上海面朝大海,海纳百川,“海”字磅礴大气,较“沪”字更能恰当地反映上海作为国际性大都市的特点吧。

(1)、根据第②段内容,“上海”的得名过程是:

“名不见经传的小村落”—— ———— ——“上海县“

(2)、阅读全文,“上海”被称为“海上”的原因
(3)、根据文章内容,下面理解错误的一项(   )
A、第①段列举《海上繁华梦》等书名,说明了 “海上”是“上海”的别称之一。 B、《夕辰记吴地传》出自我国最早的介绍古代吴越地方史的著作《越绝书》。 C、第⑤段运用举例子的说明方法,是为了说明汉语中的“上”字意义很丰富。 D、“沪上”的名称来源于古代一条名为沪渎的河,“沪”是古代捕鱼的竹栅。
(4)、文章标题为“上海为何也叫‘海上’?”,第⑥段却花很多笔墨介绍上海被称为"沪上"的原因,请分析这些内容是否多余。
举一反三
阅读下文,完成小题。
        ①细菌一直名声不佳,但对于细菌家族的杰出成员地杆菌,人们却应当刮目相看。这些只有千分之一毫米长的清洁工挥舞着细长的“毛发”,能把溶解在水里的铀清除掉。这意味着,这类细菌有潜力用于核污染的生物治理。
        ②已有研究表明,一些地杆菌能够通过还原(向金属添加电子)周围环境里的金属,使溶解在水里的铀,变得难以溶解,从而缩小污染范围,并且容易被清除掉。
        ③美国密歇根州立大学的研究人员杰玛·雷格拉猜测,这些细菌外面的细长丝状物——菌毛,可能是清除核污染的关键。这些由蛋白质组成的菌毛能够导电。“我们的研究表明地杆菌菌毛是减少铀放射性物质的主要催化剂。实质上,它们所做的,就是以天然方式电镀铀,有效固定放射性物质,并防止它进入地下水层。此外,菌毛还能为地杆菌形成遮蔽,从而保证地杆菌能进入有毒环境工作,”雷格拉说,“这种方法理论上也适用于其他一些金属元素的放射性同位素,包括锝、钚和钴等。”
        ④雷格拉与同事用硫还原地杆菌,培育出因缺乏某种基因而不能产生菌毛的菌株,将之与能正常产生菌毛的菌株进行比较。结果显示,菌毛能大大增强细菌清除铀污染的能力。如果没有菌毛,铀的还原反应是在细菌内部进行的,会伤害到细菌自身;而有菌毛时,大部分反应围绕着菌毛完成,不仅扩大了反应过程中可用于电子传输的空间,还拉远了铀与细菌的距离,提高细菌的安全性。研究人员用一种荧光染料测量了地杆菌细胞的呼吸酶在接触铀之后的活性。结果显示,有菌毛的细菌呼吸酶活性更高,因而生存能力更强。有菌毛的菌株在接触铀之后还能恢复过来,并且比没有菌毛的菌株生长更快。
        ⑤在对美国科罗拉多州的一处铀尾矿场的清理过程中,地杆菌有着突出的表现。研究人员向受污染的地下水中注入地杆菌最喜爱的食物——醋酸盐,土壤中已有地杆菌的数量得以增长,大大提高了地杆菌清除放射性物质的效率。
        ⑥因此,请细菌来清除核污染,不仅可用于治理以往核试验造成的铀污染,还有可能帮助应对类似日本核电站的事故。

阅读《莫远离“深阅读”》,回答后面问题
                                                                                          莫远离“深阅读”
        ①在现代社会,网络、手机、电视等传播媒介,极大改变了人们的阅读习惯。人的身体从书斋里解放出来,整个世界都成了书房。与此同时,阅读也变得越来越简单随意,看时一目十行,看后过目即忘——人们常说的“浅阅读”逐渐风行起来。
        ②传播媒介变了,阅读习惯也随之改变,这无可厚非。读书从来都有不同类别,何况“读”总比“毒”和“赌”好,毕竟它能获取信息、提升修养。但是,如果一种拒绝深度的浅阅读借助于媒介的力量,逐渐演化成社会上大多数人尤其是年轻一代的阅读习惯时,我们是否该有所审视?
        ③阅读之深浅,并非小事。往小里说,涉及个人生活方式,往大处讲,涉及社会风尚和全民族的文化倾向。科技的发达,资讯的浩繁,并不能成为远离深阅读的借口。历史上很多名人,并不苛求读书之多,却强调读书之深。唐宋八大家的韩愈自述所服膺之书不过数种。清代名臣曾国藩反复强调读书要专,“穷经必专一经,不可泛骛”,“但一部未完,不可换他部,此万万不易之道”。古人讲究读书譬若掘井,与其多掘数井而不及泉,不如专守一井,力求及泉,而用之不竭。当然,一味艰深不免乏味,但是一股脑跟风“浅阅读”,则终会流于浮泛。
        ④我相信,如果沉迷于新潮时尚、“触手可及”的手机阅读、广告阅读、网络阅读,这个社会能够造就千千万万个信息受众,但是很难培育精深广博的大家。当然,这里并非要提倡复古读经,也不是强求每个人都去做名人大家,而只是为时下偏颇式的阅读状况担忧,为人们对这样的阅读习惯习焉不察而担忧。阅读可以是休闲、娱乐,但不应止于休闲、娱乐,尤其是对于整个国民而言。
        ⑤从另一角度来说,人类文明长河存在无数经典,不少作品的孕育时间与创作艰辛都令人慨叹。《红楼梦》披阅十载,增删五次,《资本论》写了40年,这些作品呼唤代代后人不断重读,温故知新。它们的厚重与丰富,也注定了阅读的艰难与沉潜,这是浅阅读无法涉足的领域。曾有人在网上搞所谓的世界经典名著快读,把每部名著概括成几十个字的故事梗概,以为这样可以花最少的时间,读最多的名著,简直可以算得上心浮气躁的典型例子。
        ⑥对于不以读书、研究为业的人来说,“浅阅读”未尝不可,但对于整个社会,对于传统文化的传承和民族素质的提升,深阅读万不可废。如果有一天,国人全都沉迷于摩尔庄园、偷菜游戏、手机短信和QQ聊天,那么这还是不是我们?

阅读下列文章,完成小题

给亲情留点时间

刘红芸

    菊是我的朋友,一个不常见面但是想起来就觉得很温暖的朋友。

    和菊相处久了,朋友们都知道她的一个习惯,晚上和周末都要和家人在一起,菊说这是“亲情时间”,神圣不可侵犯。

    那天,我们一个共同的朋友出差路过这座城市,恰逢周末,我们给菊打电话,菊正在父母家里,我听见电话里她妈妈的声音:去吧,人家来一趟不容易。接着是菊的声音:包的饺子给我留几个,我就爱吃“妈妈牌”的饺子!电话那头传来他们一家人开心的笑声……

    对于菊这个“恋家”的习惯,外地来的朋友感慨颇多,她说:“我现在是想恋家也恋不成了!去年,老妈去世,接着丈夫又跟我离了婚。想想从前,我天天忙工作,忙应酬,忙一些乱七八糟的事,对家庭对孩子关心都少,尤其是我妈,见我一面跟过年似的,唉!后悔啊!”说着说着,她的眼圈红了。

    朋友现在事业上算是小有成就,可是每天回到家,冷冷清清的,心情也是沮丧得很。亲情丢失了,又怎么快乐的起来呢?

    我们都沉默了。菊说:“我受触动是因为我的一个同事。她个性上比较豪放,爱吃爱喝爱玩,她的丈夫是个居家过日子的老实男人,不喜欢这些应酬,她便经常把丈夫一个人丢家里,自己在外面和朋友应酬,她一直不觉得这有什么,来日方长嘛,和丈夫在一起的时间不是有的是吗?突然有一天,她的丈夫出车祸死了,她一下子傻了。她后悔丈夫活着的时候,没有陪他多说说话,一起看看电视,过过家常的日子。可是,任她再怎么跟我们哭诉忏悔,丈夫也回不来了……”

    外地来的朋友叹了口气说:“是啊,假如明天我们就要离开这个世界了,最舍不得的是什么?美食?娱乐?金钱?地位?都不是,我们最舍不得的是自己的亲人。”

    她顺手用筷子指了指桌上的一盘菜,说:“人生如果是一盘菜,亲人是主料,朋友是配料,功名利禄是作料!顺序颠倒了,菜就不成菜了。”

    我们都若有所思,谁也没有说话,我想,也许每个人的心里都在忏悔吧。

    那顿饭,散得很早,大家谁也没再贪恋外面的灯红酒绿,而是早早回家!后来,菊的“亲情时间”成了我们大家的“亲情时间”。

    林语堂说过,幸福很简单,一是睡在自家的床上;二是吃父母做的饭菜;三是听爱人给你说情话;四是跟孩子做游戏。

    这么触手可及的幸福,我们千万不能等到失去了才追悔莫及。

——选自《石家庄日报》

阅读下文,回答问题。

春光美

    街路划一条漂亮的弧线,探进公园深处。公园绿意盈盈,却有桃红粉红轻轻将绿意打破。柳絮纷飞,落满松软的一地。鸽子们悠闲地散步,孩子们快乐地追逐,空气里弥漫着沁人心脾的花香。春天属于山野,属于城市,属于公园里每一朵勇敢开放的丑丑的小花。

    公园的小径上走着一位女孩。女孩的棍子畏畏缩缩,慌乱且毫无章法。棍子戳戳点点,碰到了毫无防备的老人。

    老人轻微地“嘘”了一声。

    “对不起,”女孩急忙停下来,“对不起……戳痛您了吧……真的对不起,我是一个盲人……”

    “没关系的,”老人轻轻地笑,“我知道,你只是有些不便。”

    “只是有些不便?”女孩的神情霎时黯淡下来,“可是我看不见了,永远看不见了……就像现在,每个人都可以在这里欣赏春色,我却不能……”

    “可是孩子,春色只是为了给人看吗?春天里的一花一草,只是为给人欣赏而存在吗?”

    “难道不是吗?”

    “当然不是。”老人说,“比如我面前就有一朵花。这朵花很小,淡蓝色,五个花瓣。也许它本该六个花瓣吧?那一个可能被蚂蚁们吃掉了……花瓣接近透明,里面是鹅黄色的花蕊……我可以看得见这朵花,然而你看不到。可是这朵花因为你没有看见它而开得松懈吗?还有那些有残缺的花儿,比如被虫儿吃掉花瓣,啃了骨朵,比如被风雨所折断,被石块所挤压,它们可曾因为它们的残缺和大自然给予它们的不公就拒绝开放吗?”

    “孩子,你要知道,当秋天来临,所有春天开过的花儿,都会结成种子。就像我眼前的这朵小花,它也会结出它的种子……这与它的卑小无关……更与它的残缺无关……它是一朵勇敢的花儿,勇敢的花儿都是快乐和幸福的。”

    “花儿就像你,你就是花儿……为什么闷闷不乐呢?为什么要放弃开放的机会呢?为什么要放弃整个春天呢?”

    “我没有放弃春天……可是我看不到春天……”

    “你还可以去触摸春天。孩子,你可以触摸花草,触摸鸽子,触摸阳光与柳絮……其实盲人也是可以看到这世界的,却不是用眼睛,而是用心,用感觉,甚至,用爱……”

    “您是说,用爱吗?”

    “是的,孩子。只有用爱才能真正感受春天,读懂春天。我知道你看不见春天,可是你的心里,难道不能拥有一个温暖而美好的春天吗?只要你还相信春天,那么对你来说,这世上就还有春天,你的心中就会万紫千红。我说的对吗,孩子?”

    “可是我不知道这里的春天是什么样子的。奶奶,您愿意把您看到的告诉我吗?”

    “当然可以,孩子,我很乐意……你的面前有一朵花儿,蓝色的花儿,五个花瓣……你的旁边有一棵树,树长出嫩绿色的叶子……再旁边有一个草坪,碧绿的草坪,有人在浇灌……再往前,是一条卵石甬道,鸽子们飞过来了,轻轻啄着人们的手心……”

    女孩听得很是痴迷。她的表情随着老人的讲述而变化,每一种变化,都是天真和幸福的。似乎,女孩真的看到了整个春天。

    女孩是笑着离开的。她的棍子在甬路上敲打出清脆的声音。她步履轻松。她像春的精灵。

    然后,老人轻轻拍拍她身边的导盲犬。她说:“虎子,我们该回家了。”她戴着很大的墨镜,悄无声息地走向春的深处。

(选自《青年博览》,有删改)

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