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题型:单选题
题类:模拟题
难易度:普通
2016届江西省重点中学协作体高三第二次联考文综历史
宋代叶梦得在《石林家训治生要略》中提到:“人之为人,生而已矣。人不治生,是苦其生也,是拂其生也。”将家训文化提升到治生思想的高度。以下对宋代家训文化发展的原因探究具有说服力的是( )
A、
宗法“家国同治”思想发展的必然产物
B、
君主专制加强对思想统一要求超越前代
C、
社会发展推动士人阶层认识自我的结果
D、
治家思想受时代风尚的影响发生新转型
举一反三
王阳明强调“以吾心之是非为是非”,圣人之道不是高深莫测,而是简易直接的,愚夫愚妇只要在日常行为的事上磨炼,同样可以成为圣人。这说明王阳明( )
南宋淳熙二年,朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论,史称“鹅湖之会”·“论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览,而后归之约;二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。”据此可知,双方的分歧在于( )
王阳明“心学”与朱熹理学同属于理学的不同流派,但与其不同的是 ( )
“理学家虽然以政治主体的‘共治者’自恃,但毕竟仍旧接受了‘君以制命为职’的大原则。”(摘自余英时著《朱熹的历史世界》作者在此强调的是宋明理学( )
唐宋文人笔记中多有对当朝君主的记载。在皇帝日常生活方面,唐人多集中于宫闱秘闻与内廷享乐;宋人多详载内廷变革与矛盾。这种变化反映了( )
程颢因反对王安石变法被贬官后曾作《秋日偶成》一诗,其中写道:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。”被后人评价为“言穷理精深”。此诗作的特点是( )
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