材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

材料二：商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。……后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君……秦惠王车裂商君。卫鞅虽遭不幸，但新法仍然继续推行，秦的国势日益强盛。

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图一北京人使用的尖装工具      图二夏商西周时使用的劳动工具  图三春秋战国时使用的劳动工具

材料二：重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒；规定，生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税。废除井田制，允许土地自由买卖。以农业为“本业”，以商业为“末业”，并且限制商人经营的范围，重征商税。

——黄朴民《历史上重大改革回眸》

材料三：汉初至武帝即位的70年间，由于国内政治安定，只要不遇水之灾，百姓总是人给家足，郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因，致腐烂而不可食，政府的粮仓有余财。

——译自《汉书·食货志》

材料一   及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。

——摘编自《汉书·食货志》

材料二   在他统治时期（五世纪末）采取一系列措施。要求鲜卑族使用汉语，改用汉姓，改穿汉服，与汉族通婚。采用汉族官制等。

他总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。当时民族融合，从方式上看。既有各族人民在友好交往中的相互影响。又有统治者的主动政策。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等。给汉族文化输入了新鲜血液。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》

材料一

材料二

材料三   据《史记商君列传》记载，努力从事农业生产，耕耘纺织送交粮食布帛多者，免除本人徭役……变法五年后，秦国富强起来。

材料四   水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之“天府”也。

——《华阳国志·蜀志》

材料五