亚历山大的东征，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……出海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。

——吴于廑  齐世荣《世界史·古代史编》总序

材料一   雅典的民主制度就是通过公民自己参与国家的各类管理机构来实现他们的民主权力的。这样，充分激发了公民的爱国热情，使他们能以主人公的姿态为国家的兴旺发达献计献策献力……伟大导师恩格斯也认为，雅典的民主制度在当时是最进步的。

——摘编自宋慧娟《奥林匹亚圣火——辉映环球的希腊文明》

材料二   在罗马共和国扩张过程中，跟随贵族征战的平民并未得到任何土地，加之连年战争加重了平民负担，引起了平民的愤怒，罗马平民和贵族矛盾激化。……公元前5世纪制定了《十二铜表法》，量刑定罪有法可依，为以后罗马法的发展奠定了基础。恩格斯对此指出：“这场平民的胜利，使氏族贵族和平民不久后完全融入国家中了。”

——摘编自黄文莲《罗马法的发展演变》

材料三   1804年，《法国民法典》将古代罗马法在新的历史条件下发扬光大，成为人类法制史上传承罗马法的辉煌的经典。《法国民法典》基本上是按人法、物权法、债权法三分法排列，许多法律术语也是直接从罗马法中援引而来。

——摘编自冀明武《1804年<法国民法典>的历史启示》

材料一：

材料二：古罗马文化是西方古典文化的重要组成部分，它与古希腊文化有着千丝万缕的历史联系。无论在建筑、宗教、科学、哲学，还是在文学、艺术等方面，都可以看到古希腊文化的影响和印记。这两种文化的不同之处在于：古希腊文化比较强调精神性的激情，而古罗马文化则更偏重国家体制和法律。

——摘编自《西方文化史》

材料三：十六世纪，有意大利文艺复兴的学者注意到古希腊罗马时代学术，益研究《罗马法》而盛传之。再降至近世，欧罗巴洲（欧洲）各国，欲制定通行全国之法律，代各地旧习惯，不得不编纂包括一切之新法典，皆采《罗马法》为蓝本。

——摘编自《世界文化史》

材料四：西方人认为拜占庭帝国的文化带有明显的东方色彩，东方人却从拜占庭帝国的文化看出希腊罗马文化的身影。位于亚欧交界的帝国文明博大精深， 灿烂辉煌。

——摘编自《拜占庭帝国史》