狼

    一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

    狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

    （甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《孙权劝学》）

    （乙）晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“暮，何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行④乎？”平公曰：“善哉！”（选自《说苑》）

【注释】①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：春秋时期晋国乐师。【《孙权劝学》《晋平公问于师旷曰》阅读答案及翻译】《孙权劝学》《晋平公问于师旷曰》阅读答案及翻译。他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。③炳烛：点燃蜡烛。④昧行：在黑暗中走路。昧：暗。

【甲】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思 ， 仁在其中矣。”（《子张》）

【乙】既加冠^① ， 益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游^② ， 尝趋^③百里外，从乡之先达执经叩问^④。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色^⑤。余立侍左右，援疑质理^⑥ ， 俯身倾耳以请；或遇其叱咄^⑦ ， 色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟^⑧其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒^⑨获有所闻。

（节选自《送东阳马生序》）

【注释】①加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。②游：交游。③趋：快步走。④执经叩问：携带经书去请教。⑤稍降辞色：把言辞和脸色略变得温和一些。⑥援疑质理：提出疑难，询问道理。⑦叱（chì）咄（duō）：训斥，呵责。⑧俟（sì）：等待。⑨卒：终于。

永州韦使君新堂记

柳宗元

　　将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。

　　永州实惟九疑^①之麓。其始度土^②者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺^③之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。

　　韦公之来既逾月理甚无事望其地且异之始命芟其芜行其涂。积之丘如，蠲^④之浏如^⑤。既焚既酾^⑥ ， 奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑^⑦之下。外之连山高原、林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。

　　已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细，知其大也。”

　　宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。

【注】➀九疑：九疑山，在今湖南宁远县境内。②度土：治理水流，修筑城邑的工程。③虺(hui)：一种毒蛇。④蠲(juān)：除却污秒。⑤浏如：水很清的样子。⑥酾(shāi)：疏导。⑦庑(wǔ)：堂下四周的屋子。

欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。

举进士，调西京推官。范仲淹以言事贬。在廷多论救 ， 司谏^①高若讷独以为当黜。修贻书贵之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。仲淹使^②陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。”

修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：“如欧阳修者，何处得来?”修平生与人尽言无所隐。及执政，士大夫有所干请，辄面谕可否，虽台谏^③官论事亦必以是非诘之，以是怨诽益众。修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。

修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。放逐流离，至于再三，志气自若也。方疑夷陵时，无以自遣 ， 因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹回：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也，学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。修幼失父，母尝谓回：“汝父为吏，常夜烛治官书^④ ， 屡度而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。'吾：‘生可求乎?'曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。'”修闻而服之终身。

(节选自《宋史·欧阳修传》，有删改)

【注】①司谏：官职名称。②使：指范仲淹担任陕西经略安抚副使的职位。③台谏：御史台和谏院的官员。④官书：官附公文。

盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理^① ， 不待远离膝下^② ， 千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩^③于俗务，不得专意。又父子之间不欲昼夜督责及无朋友闻见故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费，只与在家一般。他日归来，又只是伎俩^④人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党^⑤故旧耶？念之！念！夙兴夜寐，无忝^⑥尔所生！在此一行，千万努力。

（选自朱熹《与长子受之》）

【注释】①义理：指讲求经义、探究明理的学问。②膝下：这里指父母。③汩：搅乱，扰乱。④伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：家乡的人。⑥无忝：不要辱没。忝，斥。