①在古代，这个信念有些神秘色彩。

②在一切比较深入的科学研究后面，必定有一种信念驱使我们。

③对于数学研究则还要加上一点：这个世界的合理性，首先在于他可以用数学来描述。

④可是发展到现代，科学经过了多次伟大的综合，如欧几里德的综合，牛顿的综合。

⑤这个信念就是：世界是合理的，简单的，因而是可以理解的。

    俄国教育家乌申基说：“好习惯是人在神经系统中存放的道德资本，这个资本在不断增值，使人终生享受它的利息。坏习惯是无法偿还的道德债务，这种债务以不断增长的利息折磨你。

    ①{#blank#}1{#/blank#}。”由此看来，好习惯是前进路上的加油站，坏习惯是②{#blank#}2{#/blank#}。习惯支配人生，习惯的好坏决定人生的成败，真可谓③{#blank#}3{#/blank#}。

    就像世间所有美好事物一样，网络也有两面性：在虚拟空间拉近人们之间距离的同时，①{#blank#}1{#/blank#}。常见的情形是，在虚拟空间聊得火热，②{#blank#}2{#/blank#}，虚拟的热情和现实的冷漠，形成了有趣的对比。过去，到了年节，人们走亲访友，其乐融融；而今一部手机，一部电脑，一条短信，四处群发，不知是真情祝福，还是假意应付。方便是方便，③{#blank#}3{#/blank#}。

    人们的饮食受气候的影响很大。我国南人食米，北人食麦，是最显著的一个例子。在关内人烟稠密，草莱多辟为田畴，农耕是最重要的职业，    ①     间或有畜牧牛、羊的，    ②    不过当作一种副产品。    ③     牛、羊之数     ④   少，牛奶、羊奶就不被人所重视。   ⑤  到了蒙古，情形就大不相同了。因为蒙古雨量稀少，根本就不适于农耕，唯有草类尚能生长，    ⑥    作游牧之用。从周、秦、两汉以来，匈奴、突厥、回纥，以至于今日的蒙古人，统依赖牛、羊为生。乳酪遂成为日常的重要食品了。

陶渊明是否懂音律会弹琴，向来 A____。问题起于他有一张无弦琴。《晋书·隐逸传》揣测，陶渊明不懂音律，但雅好琴韵，便弄了一张弦徽不具的琴，每每与朋友酒酣耳热之际，即抚而和之，还自我解嘲地说，“____”。但我认为，陶洲明自云“和以七弦”，不可能不通琴艺。载奔载欣回到故里，陶渊明顿时觉得B____，庆幸自己在迷途上走得还不算太远。他下定决心要皈依田园，采菊东篱，种豆南山，通过与土地建立朴素关系维生。陶渊明的确有一张无弦琴，应该是琴弦坏了，他再也没有更换。劳作之余，陶渊明抚弄无弦琴，但出发点不是C____，而是聊以寄意。大美无言、大音希声、大象无形。那些懂音律的朋友通过他娴熟的指法听到了潺潺的水声、浮云的低唱，看到了山之黛、月之白、菽之青、菊之黄……

或许原本就无所谓有没有无弦琴，它不过是取自于广漠之野的一段朽木，到了陶渊明手里，即化腐朽为神奇。倘有好事者趁他沉浸于一曲，悄然将木头拿开，陶渊明也依然会将心曲进行到底。