匠人们在选择小提琴木料时，非常在意树木的年轮。在他们看来，每棵经历岁月洗礼的大树中都藏有一个精灵，而这个精灵正是一把提琴的灵魂。木料选出，风干切割后，放入一个终年不见阳光的房间四到五年。这样，本来混沌的木板就有了灵异，万籁俱寂中那些曾经吐纳的自然之气、收藏的百鸟之声，才会像沙漏一样从木头中渗透出来。琴的制作如此，人的成长也是如此。一个人要成大器，必须{#blank#}1{#/blank#}。

    在陶行知看来，不同的生活有不同的教育，“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育；{#blank#}1{#/blank#}，倒退的生活就是倒退的教育”。“我们要用前进的生活来引导落后的生活，要大家一起来过前进的生活，受前进的教育”。从生活和教育的关系上来讲，{#blank#}2{#/blank#}。用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。“在一般的生活里，找出教育的特殊意义，发挥出教育的特殊力量。同时要在特殊的教育里，找出一般的生活联系，展开对一般生活的普遍而深刻的影响。{#blank#}3{#/blank#}，使生活提高到教育所瞄准的水平”。

①我走到村路上，发现一所房子的石阶上，______，幼稚的我当她也是因为没有吃到鸡蛋而伤心呢，就把身上的一个鸡蛋递给了她。

②《再别康桥》共有七节，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。诗人使用了色彩较为绚丽的词语，______，如向西天的云彩轻轻招手作别，______，康河水底招摇的水草，榆阴下长满浮藻的青潭等。

①坐着一个呆呆地望着远方的小孩

②坐着一个小孩，呆呆地望着远方

③给人带来视觉上美的享受

④人们视觉上美的享受靠它给带来

⑤河畔的金柳在康河里的倒影

⑥康桥里的倒影是河畔的金柳

    在中国历史上，{#blank#}1{#/blank#}：火的发明使用，{#blank#}2{#/blank#} ， 从此茹毛饮血的时代成为历史；农业的出现，人们由采集变为栽培植物，有目的地生产出自己的食物；面食的输入，使中国饮食文化由“粒食文化”进入“粉食文化”；美洲农作物（如玉米、马铃薯等）的传入，增加了粮食的种类，{#blank#}3{#/blank#}；第五次的饮食变革，则是食物生产和制作的工业化、标准化。

    如果书也是植物，那么，书的花是什么呢？                。一本书能够开成千朵万朵的花，              ，                  ，                 ， 便成了一本书。如果是好书，              ；如果是赖书，                ， 但经不住时间的煎熬。

①书却是作者的心事  ②香味会有一些   ③花都是作者的灵魂  ④香味挥之不去

⑤当然是字  ⑥花开在心事之上

有人说孟子代表儒家的左翼，①______荀子代表儒家的右翼。这个说法，②______很有道理，③______概括得过于简单了。④______孟子有左也有右：左就左在强调个人自由；⑤______右就右在重视超道德的价值，⑥______接近宗教。