材料一：老子在政治上主张“无为而治”，人们与世无争，天下就能太平。

——人教版《中国历史》七年级上册

材料二： 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

——《论语·为政》

材料三：（秦孝公）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。  

——贾谊《过秦论》

材料四：现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

——唐志君《中国传统德治思想的现代选择》

材料五：坚持依法治国和以德治国相结合，依法治国和依规治党有机统一，深化司法体制改革，提高全民族法治素养和道德素质。

——《十九大报告》

请回答：

材料一：魏主：“诏不得已北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官”。

材料二：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色。万物之元也，宜改姓元氏”。

请回答下列问题

材料一：“今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。”

——《魏书·咸阳王禧传》

材料二：历史的鸿篇巨制一旦开启，每一页都是创新的。“特区是个窗口，是技术的窗口，管理的窗口，知识的窗口，也是对外政策的窗口。”1984年，邓小平首次来到深圳，为经济特区的发展和全国改革开放指明了方向……。“改革开放近40年，中国最引人瞩目的实践是经济特区。全世界超过4000个经济特区，头号成功典范莫过于“深圳奇迹”英国《经济学人》这样评价。

——摘编自《郴州日报》2018年5月22日

材料三：“农业方面，用个税代替余粮收集制、农民交税后可自由处理自己的粮食。工业方面，允许本国的资本家经营某些中小企业。商业方面，取消实物配给制，恢复商品买卖。”

——摘自岳麓版《世界历史》九年级下册

材料：当代国学大师南怀瑾说：中国文化历史，在秦汉以前，主要是儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后，换了一家，成为儒释道三家，这三家又笼罩着中国文化思想。佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想像粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。

材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不续古。”孝公曰；“善。”以卫鞅为左庶长，今卒定变法之令……内客包括：①承认主地私有、准许自由买卖。②奖励耕织、按军功大小封爵，授田、赐宅，③推行县制，全国设31县，由国君直接派官史治理。

——七年级历史教学参考岳麓板

材料二：1898年6月，光绪帝颁布《定国是诏》和一系列诏令，实施变法。变法涉及政治、经济、文化，军事等各方面，但“改科举，废八股”的诏令引发各地士人“民情汹汹，群起反对”，而军事上的措施既少又空洞无法实施，．……各省督抚大多持观望态度，这些诏令始终停留在纸面上。梁启超在《变法通议》中记载：“西后待皇上疾声厉色，呵斥之声不绝。皇上见西后如对狮虎，战战兢兢。……诸臣之敢屡次找拂上（皇上）者，皆以恃西后为护符，欺皇上之无权也……上（皇上）所倚者，唯军机四章京而已。”

材料三：在社会主义的发展道路问题上，要走自己的路，不要把书本当教条，不照搬外国模式，以马克思主义为指导，以实践作为检验真理的唯一标准，解放思想，实事求是。尊重群众的首创精神，建设有中国特色的社会主义。

——中共中突文献研究室《历次中央全会重要文件选编》