“要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。”一一习近平

材料一:儒家实质上可说是社会伦理学与社会管理学或是宗教的伦理学诊释但不是宗教的本身。汉武帝时为加强中央集权将儒学发展成新儒学即董仲舒儒学。明清两代朝廷将宋代形成的程朱理学定为官学形成流传至今的儒家主流。

材料二:举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考(即”怀碟谱自荐于州县”，与察举制的”他荐”相区别)和主要以成绩定取舍三个显著的特点。科举制从隋朝大业元年(605年)开始实行，到清朝光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止，经历了1300年。

材料三:宋元文化起点高，是在隋唐文化高度发展的基础上继续发展的。宋元时期的政治和经济条件为文化的发展提供了良好的客观环境。宋朝结束了五代十国以来长期分裂割据和混战的局面。那时经济发展，城币繁荣，航海和对外贸易空前活跃。元朝实现了全国性的统一，中外经济文化交流频繁。两大因素的结合，使宋元文化突飞猛进。

材料四:由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次”反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。由于这次运动全面反封，将中国所有的古典文化都归于需要”反”的行列，因此这次运动也是中国古典文化走向没落的开端。

材料一  春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徙讲学，各家在讲学活动中创立了新的学派，在理论上自成体系，标新立异。其中以儒家和墨家的规模比较大。儒家设立的私学，首推孔子。据史书记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”

——摘编自曲士培《中国大学教育史》

材料二  “子曰：三人行，必有我师焉。”

“子曰：由！诲汝知之呼！知之为知之，不知为不知，是知也。”

“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”

材料三  孟子认为“大丈夫”是人生的最高目标，从理想人格的意义讲，孟子所谓的“大丈夫”具备四种重要的德行。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”全力发展此“四端”，便会成为具有浩然之气的“大丈夫”。

——摘编自《中国通史》

材料四  在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生，修身齐家治国平天下浑然一体，可以毫不夸张的说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。

——《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》

材料一：公元前356年，商鞅在秦孝公支持下开始变法，主要内容有，编制户口，加强刑罚；奖励生产；奖励军功；承认土地私有；推行县制；统一度量衡。

材料二：北魏孝文帝促进民族融合的措施，使落后的鲜卑族和其他少数民族学到了中原汉族先进的文化，推动了社会进步，同时促进了各民族间的了解。