子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
        曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
        子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
        子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
        子曰：“ 学而不思则罔，思而不学则殆。”
        子曰：“贤哉回也，_________                 __ ， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”   
        子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”   
        子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
        子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
        子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
        子曰：“三军可夺帅也，___________________ 。”
        子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

    【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫宣之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，令为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，冷为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

    【乙】南宋张进之，家世富足。荒年散财，救赡乡里，遂以贫罄，全济者甚多。太守王味之当见收，逃避进之家，供奉经时，尽其诚力。味之堕水沉没，进之投水拯救，相与沉沦，久而得免。时劫掠充斥到进之门相约勿犯。

景公出游

    景公出游，问于晏子曰：“吾欲观于转附、朝舞（地名），遵^①海而南，至于琅琊。寡人何为能效法先王之游？”

    “善哉，君之问也！”晏子再拜，曰：“闻天子之诸侯为巡狩^② ， 诸侯之天子为述职。故春省^③耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫^④。夏（朝）谚曰：吾君不游，我何以休？吾君不豫，我何以助？一游一豫，为诸侯度^⑤。今君之游不然，师行而筹粮于民，贫苦不补，劳者不息。夫纵山而不反谓之流，纵水而不反谓之连，纵兽而不归谓之荒^⑥ ， 纵乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游、荒亡之行。”

    公曰：“善。”命吏计粮仓之粟，计长幼贫民之数，吏依数出粟，已与贫民者三百钟。公身见老、病者七十人，赈赡之，然后归也。

（选文有改动）

【注】①遵：循。②巡狩：视察。③省：考察。④豫：指帝王秋天出巡。⑤度：法度，准则。⑥荒：与下句的“亡”都指沉迷逸乐。

对下列句中划线词的解释，不正确的一项是（    ）

①即更刮目相待{#blank#}1{#/blank#}（《孙权劝学》）

②及鲁肃过寻阳{#blank#}2{#/blank#}（《孙权劝学》）

③愿为市鞍马{#blank#}3{#/blank#}（《木兰诗》）

④策勋十二转{#blank#}4{#/blank#}（《木兰诗》）

⑤但手熟尔{#blank#}5{#/blank#}（《卖油翁》）

⑥释担而立{#blank#}6{#/blank#}（《卖油翁》）