大陆漂移
        人类在古代就（甲）“地可动山可摇”。1912年，德国科学家魏格纳（乙）了大陆漂移的假说，认为较轻的大陆地壳可以在较重的大洋地壳上做大尺度的水平漂移，遂造成了今天这样的海陆分布。到了20世纪60年代，随着海洋地质和地球物理研究的进展，（丙）了海底扩张说。（丁）海底扩张说和大陆漂移说，进而形成了板块构造说。这种假说认为，地壳（其平均厚度约50千米）和上地幔（厚度100多千米）一起组成地球坚固的外层——岩石圈，其下是易于发生蠕变的软流圈（大约到700千米深处）。岩石圈并非是完整的一块，它被一些活动构造带分割成大小不等的板块。板块的边界并不就是海陆的边界，大部分板块既有陆地又有海洋。作为板块边界的活动构造带，有裂谷、俯冲带、碰撞带这三种类型。大洋中绵延数万米的大洋中脊，中间就是裂谷。地幔物质从这里流出，形成新的洋底岩石，并把两边的板块不断推向两侧，裂谷是洋底的诞生地。某些陆上裂谷（知东非裂谷）可能会产生出新的海洋。与裂谷相反，位于大洋边缘的海沟是海洋板块的消亡带。洋底岩石圈在这里俯冲到大陆岩石圈之下，并潜入软流圈而消失。另外，如果边界两边都是陆地，这就成为碰撞带。随着碰撞角度不同，这里或因挤压而隆起高山，或因剪切而形成断层，或兼而有之。板块构造说是大陆漂移说和海底扩张说的合理引申。大陆的漂移是板块移动的表现之一。板块运动是地震、火山等事件及孤岛、陆缘山、海沟等地形特征的形成原因。

                                                                                               再多走一步
                                                                                                   佟晨绪
        ①我们是生命的行者，螳过时光的长河，翻越季节的山峦，追寻缤纷的落英，芳菲的芳草。但我们常被困难的沟壑绊住，倒在苦难的岸边，殊不知，如果我们多走一步，也许就是一个茂林修竹、草长莺飞的世外桃源。
        ②再多走一步，意味着在事业上迎来“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的辉煌。
        ③著名编剧六六早年在新加坡工作，她和自己的两个朋友一起做最普通家’教，拿着新加坡的最低工资，扣除吃饭和坐车的日常开销费用，经常连房租也支付不起，每每躺在地铁站中过夜的困窘生活令六六的两个朋友不堪其苦，终于先后离去，唯有六六坚持了下来，正是由于她的坚韧和努力，她在新加坡的收入开始稳步提升，终于逐渐和大学教授齐平，同时这不平凡的阅历，也为她的创作积累了素材。
         ④冰心曾说：“人们都羡慕花儿开放的美丽，却不知她开放时洒下的血与泪。”当六六的两个朋友在家中艳羡地看着电视台对六六进行的专访，她们哪里知道，正是因为在新加坡六六比她们在工作中再多走了一步，才会取得今天的不凡成绩。
         ⑤再多走一步，意味着在生活中迎来“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的喜悦。
         ⑥英国平凡的磨镜师日复一日地做着魔镜的工作，在人们认为他这一生就要在枯燥乏味的磨镜生活中度过时，他却并不气馁妥协，仍旧精心钻研磨镜技术。
       ⑦终于有一天，他磨出了世界上第一个显微镜片，带领人们走入了微观世界，同行羡慕于他拥有会见英国女王的荣光，却不曾知晓，正是因为他凭借着自己的细致与耐心，在生活中多走了一步，才取得了举世瞩目的成就。
         ⑧再多走一步，意味着在文学创作上“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的惊叹。
          ⑨中国近代动乱的历史上，曾涌现出一批文学斗士，而像老舍这样的平民作家却少之又少，他创作的《骆驼祥子》，因为贴近生活，生动地描写了人力车夫在困苦中挣扎的生活而引发轰动。
         ⑪其实关于人力车夫这个题材，鲁迅等作家都曾有过创作，但他们往往止步于知识分子对劳动人民的同情和对社会黑暗面的批评，老舍却对这类人群做了深入细致的研究，广泛地收集资料，厚积薄发，最终绘成了北平世俗生活的动人画卷。
        ⑫再多走一步，可能是生活中的一小步，但却可能是改变命运的一大步。
        ⑬再多走一步，是一种坚持不懈的不断努力，是一种不放弃不抛弃的可贵精神。
         ⑭再多走一步，或许，成功的桂冠就在不远处守候，只待你走过磨难，还在坚持的旅途上。

消失的故乡

谢冕

      ①这座曾经长满古榕的城市是我的出生地，我在那里度过难忘的童年和少年时光，可是如今，我却在日夜思念的家乡迷了路：它变得让我辨认不出来了。通常，人们在说“认不出”某地时，总暗含着“变化真大”的那分欢喜，我不是，我只是失望和遗憾。

      ②我认不出我熟悉的城市了，不是因为那里盖起了许多过去没有的大楼，也不是那 里出现了什么新鲜和豪华，而是，我昔日熟悉并引为骄傲的东西已经消失了。

      ③我家后面那一片梅林消失了，那迎着南国凛冽的风霜绽放的梅花消失了。那里变成了嘈杂的市集和杂沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小径上迷了路。我没有喜悦，也不是悲哀，我似是随着年华的失去而一起失去了什么。

      ④ 为了不迷路，那天我特意约请了一位年轻的朋友陪我走。那里有梦中时常出现的三口并排的水井，母亲总在井台上忙碌，她洗菜或洗衣的手总是在冬天的水里冻得通红。【A】井台上边，几棵茂密的龙眼树，春天总开着米粒般的小花，树下总卧着农家的水牛。水牛的反刍描写着漫长中午的寂静。

      ⑤那里蜿蜒着长满水草的河渠，有一片碧绿的稻田。我们家坐落在一片乡村景色中。而这里又是城市，而且是一座弥漫着欧陆风情的中国海滨城市。转过 龙眼树，便是一条由西式楼房组成的街巷，紫红色的三角梅从院落的墙上垂挂下来。再往前行，是一座遍植高大柠檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和阳光的树荫下，透过林间迷蒙的雾气望去，那影影绰绰的院落内植满了鲜花。

      ⑥那里有一座教堂，有绘着宗教故事的彩色的窗棂，窗内传出圣洁的音乐。这一切，如今只在我的想象中活着，与我同行的年轻的同伴全然不知。失去了的一切只属于我，而我，又似是只拥有一个依稀的梦。

      ⑦我依然顽强地寻找。我记得这鲜花和丛林之中有一条路，从仓前山通往闽江边那条由数百级石阶组成的下坡道。在斜坡的高处，我可以望见闽江的帆影，听见远处传来的轮渡起航的汽笛声。那年北上求学，有人就在那渡口送我，那一声汽笛至今尚在耳畔响着，悠长而缠绵，不知是惆怅还是伤感。可是，可是，我再也找不到那通往江边的路，石阶和汽笛的声音了！

      ⑧这城市被闽江所切割，闽江流过城市的中心。闽都古城的三坊七巷弥漫着浓郁的传统氛围，那里诞生过林则徐和严复，也诞生过林琴南和冰心。在遍植古榕的街巷深处，埋藏着飘着书香墨韵的深宅大院。而在城市的另一边，闽江深情地拍打着南台岛，那是一座放大了的鼓浪屿，那里荡漾着内地罕见的异域情调。那里有伴我度过童年的并不幸福，却又深深萦念怀想的如今的已经消失在苍茫风烟中的家。

      ⑨我的家乡是开放的沿海名城，也是重要的港口之一。基督教文化曾以新潮的姿态加入并融进原有的佛、儒文化传统中，经历近百年的共生并存，造成了这城市有异于内地的文化形态，也构成了我童年的梦境。然而，那梦境消失在另一种文化改造中。人们按照习惯，清除花园和草坪，用水泥封糊了过去种植花卉和街树的地面。【B】把所有的西式建筑物加以千篇一律地改装，草坪和树林腾出的地方，耸起了那些刻板的房屋。人们以自己的方式改变他们所不适应的文化形态，留给我此刻面对的无边的消失。

      ⑩我在我熟悉的故乡迷了路，我迷失了我早年的梦幻，包括我至亲至爱的故乡。我拥有的怅惘和哀伤是说不清的。

                                                                                                                                  （选自谢冕随笔集《流向远方的水》）

（甲）海的梦

关露

    ①小时候，我生长在有山的地方。成年看见黄色的土山，覆着灰沙的路。

    ②我没见过海。有一次我听见了海的故事，听说海的离奇。海会呼啸，海岸连天，海水是蓝的，波浪是白的，从那时起，我对海就发生了慕恋，我想看海，想听海的呼啸，看海岸连天。因为不曾见过海，就把海想象的更离奇。我想海啸像音乐，像小学里唱的那支校歌。当海在唱歌时，风就给它打拍子，船行的响声，海燕的叫声，许多声音都合在一起，这样就成了一个乐队。

    ③我只见过黄河，河的水是黄的。我没有见过蓝色的水，我没有见过白色的波浪，黄河里的浪也像黄河的水一样，看上去是一片尖而细微的黄土垄。

    ④海连着天又是什么样呢？我想了好几天，但都不得要领。一天晚上，我做了一个梦，梦见我坐了一只小船，那只船像风筝一样，漂漂荡荡，在不知不觉中就把我漂到海中间去了。于是我就过起海的生活来，我看见了和天连在一起的海岸。忽然之间，天黑了，起了一阵大风浪，我的风筝船在海面上翻呀翻的，我就醒了。醒来之后，我发觉自己睡在床上，白色的夏布帐子四面连接着，就像梦里不见边的大海。

    ⑤梦想了多少年的海，我终于看见了。

    ⑥有一年夏天，我乘船到广州去。在上船之前，我想：“我要看见真的海面了！”行到海中间，果然，我看见了蓝色的海水和白色的海波，遥远而模糊的海岸，还听见风起时，像音乐一样的海的呼啸。在夜里，看见月亮从海边上升起，升到海面的天空上，一个神仙的世界！

    ⑦我想，海的世界是比任何世界都要美和幸福多了。这时，风浪大起来，船波动起来，不惯于航海的人都头晕起来，慢慢地，都躺到舱里去了。

    ⑧在船上过了一天一夜。第二天早上，太阳出来了，从窗子里看出去，海面上闪着亮光，泛出金子的颜色。想走出去，呼吸早上的风，得一点海的气息，但头是沉重的，像一座冰山，身体却是轻的，像一个风筝一样。（A）把冰山搁在风筝上，风筝就会立刻倒下来。

    ⑨站起来，还没有走到外窗去，一样也不曾看见，就仍然睡下了。

    ⑩我是一个人去旅行的，但是在船上结识了几个同伴，他们是一家子，除开一个老人，都是不曾见过海的，但都梦想着海，和我一样。

    ⑪他们也跟我一样，在船航行以后就站到甲板上，去倾聆海的故事，也跟我一样，以为海是美的，人一到海上，就可以欣赏它的美景和享受幸福。但海还有一种威胁，就是海浪的威胁，由于海浪的威胁，他们也躺下来，静静地，不能行走，也不能进餐，像一个害病的人一样。

    ⑫第三天，一个可爱而晴朗的日子。天空没有云彩，风是微和的，船身不很震荡，我们又起来了，我又到甲板上去，又看见了那一群同伴。老人问我，他是他那一家中顶老的一个。

    ⑬“你怕晕船么？”

    ⑭“我怕”我说。

    ⑮“你觉得怎么样？”

    ⑯“我觉得很痛苦！像害了病一样。”我说

    ⑰“那么你希望什么？”

    ⑲“我希望早一点到。”我说。

    ⑲“但海景多好看呀！你不是说，没见过海景，现在要来欣赏么？”同伴说。

    ⑳“本来是这样想的，但是现在不想了。我想安安静静坐在家里，不看海景，但也不受罪。”

    ㉑我的同伴没有说话，大家都沉默了。

    ㉒“你觉得怎么样呢？”我反问那个人，那个年老的。“你也害怕晕船么？”

    ㉓“也怕过，”他说，“但现在不怕了。”

    ㉔ “为什么呢？”我问他。

    ㉕“许多怕过的事我现在都不怕了。经验多了，惯了！”

    ㉖“你也喜欢海吗？”

    ㉗“喜欢过，但是现在不喜欢了！”

    ㉘“为什么呢？”我问他

    ㉙“看惯了，平凡了！”他微笑着。

    ㉚“那么你厌倦海吗？”我问。

    ㉛“也不！”

    ㉜“为什么呢？”

    ㉝“因为我要在海面上找我需要的东西，海水，和浪以外的东西！”

    ㉞“除开波浪和海水，海上有想的东西吗？”

    ㉟“有，我的生活。每一次航海，我都可以找到不相同的生活，这是我需要的。”

    ㊱天黑了，狂风又怒吼起来。我的头又像小山，身体又像风筝一样。但我不怕了，这是我的生活，也像我欣赏蓝色的海水和金色的海波一样生活。

    （有删改）

（乙）海的梦

曾卓

我曾经有过海的梦

——当我幼小时

在朝霞的光华中

坐在故乡的小溪旁

我折一支纸船丢进小溪

看它远远地流走。梦想着

我将当一名勇敢的水手

去征服很大很大的海洋

我长大了，告别家乡

去寻找梦中的海

我一面艰难地跋涉

一面欢乐地歌唱

我有时在阳光下

有时在风雪中

我有时穿越沙漠

有时攀登高岗

（B）我跌倒过，而歌声

从未折断

我曾经失去一切，只留下了

永远闪耀着的希望

只是，渐渐的

海在我的梦中淡漠了

它在哪儿呢？

遥远而又渺茫……

有一天，我有些劳累了

在夕阳的晚照中

坐在山坡上

遥望走过来的道路：

看啦，波涛起伏，激流汹涌

如此壮阔，如此美丽

呵，原来那正是我梦中的海

原来我一直就飘航在梦中的海上

文化综艺需要因势利导

陈光宇

    ①最近一段时间，综艺节目《朗读者》备受关注。为什么《朗读者》会火？笔者认为，《朗读者》为代表的文化类综艺节目之所以引发广泛关注，根本原因在于节目适应了当前大众的文化消费心理。

    ②可以说，《朗读者》《见字如面》《非凡匠心》《中国诗词大会》等文化类综艺节目触动的是人心底的情感和情怀，是在市场化思维的工业流水线模式和互联网思维的IP模式下文化“泛娱乐化”“浅层化”“碎片化”背景下，对观众深层次文化消费需求的满足；同时也是在多元文化价值观和意识形态背景下对文化“真善美”价值取向的回归，是对每个人内心深处那个“纯真年代”的回归。

    ③当前大众的这种文化消费心理，可以称之为文化消费的审美需求。从社会层面来说，大众文化消费心理与社会文化心理总体趋势密切相关。当前社会文化思潮日趋多元化，尤其是随着网络新媒体的迅猛发展，各类文化思潮和价值观扑面而来，带来众多选项的同时，也对人的文化思想带来了一些困惑，如何把握自身文化定位成为困扰人们的一个问题，而回归传统文化，从传统中汲取文化自信越来越成为社会共识。从个人层面来说，这与观众的文化情感需求也有关系。不难想象，观众在各类真人秀、选秀、网络综艺等娱乐节目的狂轰滥炸之下，感受到越来越多的浮躁和喧嚣，在这种情形下，一档回归初心的文化情感类节目可谓雪中送炭、正逢其时。

    ④艺术存在“通感”之说，文化亦如此。对观众来说，《朗读者》不仅仅是一段“朗读”，更多的是对“遇见”“陪伴”“选择”等人生主题的感触和共鸣。中国是一个具有“文以载道”和“寓情于景”传统的国家，我们的诗、书、画无不寄托着作者的思想和情感。因此，文化类综艺节目的优势就在于通过文化载体传达给观众深层次的感动和思考，这不同于浅层次的娱乐享受或者单纯的视听欣赏，而是上升到了审美的层次，是把节目作为作品来看待和感受，具有更加长久的影响力和感召力。

    ⑤《朗读者》这类文化综艺节目的出现可谓“因势利导”，“势”即当前社会文化心理的主流趋势，“导”即引导，这也正是其价值和意义所在。90后、00后被称为互联网时代的原生民，他们对我国传统文化的态度，与其说文化自觉，不如说是文化认同。互联网缩小了世界的距离，也淡化了文化的传统与特质。而文化是民族的“根”和“魂”，是民族精神之源。习近平总书记说：“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。”当前，文化类综艺节目在适应社会文化心态的同时，对坚定文化自信发挥了可贵的引导作用，尤其是伴随互联网长大的年青一代，在增强对中华优秀传统文化的认同方面，可谓功莫大焉。

    ⑥当然，文化类综艺节目在当前虽然生逢其时，但仍然还有很长的路要走。方向对了，节目质量就是关键，同时还需要更好地适应网络新媒体的制作和传播模式，以吸引更多的年轻观众。

    ⑦董卿说自己21年主持生涯仿佛回到了起点，做一档有着人文精神的电视节目的追求终于要实现了。于观众而言，对纯真情感的文化追求又何尝不是回归初心呢？

我是我父亲的女儿

    ①他不算很老，66岁，如果染染头发，刮净胡子，穿上那套得体的西服，还是一个很帅的老头儿。他自己也始终不肯服老，上台阶时扶他一把，他会很生气地甩开我的手，像要证明什么似的，“蹬蹬蹬”疾步走出很远。给园子里的菜浇水，还像个年轻人一样，一手一只水桶，一哈腰提起来，健步如飞。带我出去，把车骑得风驰电掣一般，让坐在车上的我胆战心惊。

    ②他的脾气还是那么坏。我平时一天给他打一次电话问候，那天家里来了朋友，我陪着客人吃饭聊天出去看景点，像陀螺似的忙了一天，忘了给他老人家请安。结果第二天我再打电话回去，他一听到我的声音便火冒三丈：“你眼里还有我这个老爸吗？你都38小时42分钟没有往家里打电话了！不中用的东西，真是白养了你……”便狠狠撂了电话。

    ③对于这样的情况，我通常只消隔半个小时再打回去，对前尘往事绝口不提，只可怜兮兮地说正在啃方便面，馋他做的红烧鱼可乐鸡，他便前嫌尽释，不出一个小时，便在楼下把我的小名喊得惊天动地。自然，少不了一份香气四溢的红烧鱼。

    ④他还喜欢不断地给我惹事。前一天刚帮他给李阿姨家的儿子写了单位的行业征文，后一天他又跑来，要我给常来送信的那个邮递员写篇读后感。我知道，这都是他四处为我吹嘘带来的副产品。我板了脸，埋怨他：“爸，你能不能不给我揽这些闲七杂八的活儿啊？我自己的事儿都忙不完，你这不是给我添乱吗？”他这时候会变得很谦恭，跟着我身前身后地转，赔着笑：“我闺女是大作家，哪能让这点事儿难住？再说，我都答应人家了。耽误不了你多少时间，我给你烧鱼去……”

    ⑤他越来越爱争风吃醋。饭桌上，我给老公夹菜而没有给他夹；回家，我给妈买了新衣，却只给他一盒茶叶；他想吃牛肉我却给他买了烧鸡；我坐老公的车回来没有让他送我……他都会生气不肯理我。他什么都喜欢争，像个任性的孩子。我必须加倍地对他好，才能应付他如此频繁的索求。我大大咧咧的性格，在他这样的督促提醒之下，亦开始变得细腻而温柔。我知道他喜欢听哪种碟穿什么颜色的衣，知道说哪些话能哄他开心，知道怎样用自己的成绩去取悦他的虚荣心……

    ⑥他，粗暴，任性，虚荣。我和他做了父女，我们的个性在爱的作用力下彼此消融，相互化解。我们只是这尘世里最平凡的一对父女，他不过是想要一个乖巧能干的女儿，我也不过是想把这个老男人，哄得舒舒服服喜笑颜开。