“罗密欧与朱丽叶效应”表明，人人都有一种自主的需要，都希望自己能够独立自主，  ，  ，  ， ， ，   ， 同时更加喜欢自己被迫放弃的事物。

①一旦别人代替自己做出选择 ②就会感到自己的主权受到了威胁

③从而产生一种心理抗拒 ④排斥自己被迫选择的事物

⑤而不愿意做被人控制的傀儡 ⑥并将这种选择强加于自己时

    有一次，有人曾向希尔伯特请教：明天最重要的技术是什么？这位20世纪科学工作者界的领袖幽默地说：“到月球上去抓苍蝇。”                            。希尔伯特在回答为什么时说：“因为要实现这一目标，必须解决许多连带性的技术难题，而这意味着要解决人类面临的几乎一切的物质困难。”今天，人类已经成功地登上了月球。去月球发电、种庄稼，已经像“抓苍蝇”一样实实在在地摆在我们面前。

    中华饮食的艺术性与科学性、饮食之悦与饮食之养、滋味与滋养是辩证统一的关系，其共同点是五味调和。滋味调和既可给人以美的享受，愉悦人的身心，也可对人体起调节作用，有利于身体健康，这是滋味的积极一面。但是，                             ， 就走到了事物的反面，产生消极影响。所以《黄帝内经》提出“饮食有节”原则，享受美味要适度，需要理性控制天性。

价值迷失的一个重要表现是娱乐化、泡沫化。____，____，____，____。____，____，文化表现为轻浮的喧嚣、肤浅的热闹。难怪有学者尖锐地指出，文化越是泛滥，就越失去独立的尊严和品格。

①娱乐化到泛娱乐化再到愚乐化

②我们的文化生产和消费尽管有着几何级数的增长

③大师级的艺术家寥寥无几

④与真正的繁荣仍有距离

⑤泡沫化到泛泡沫化再到飞沫化

⑥史诗性的作品屈指可数

中国自古不乏爱好美食的文人，①{#blank#}1{#/blank#}。因为孟子说过：“君子远庖厨”，品鉴美食是件风雅事，文人爱好做饭就未免失身份。苏轼偏不在乎，②{#blank#}2{#/blank#}，还极爱下厨房，以大胆的创意和实践精神，③{#blank#}3{#/blank#}。诸如“东坡鱼”、“东坡肘子”、“东坡羹”、“东坡豆腐”等，这些名菜和他流传至今的诗词文章一样“脍炙人口”，其中最著名的，要属“东坡肉”。

①人必须有人格上的独立自主。

②最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。

③心如止水，光阴也就停住了。

④生命，原本单纯的。

⑤永恒是一种从容的心态。

⑥人自己要在生命的土壤中扎根。

⑦人世间的一切不平凡，最终都要回归平凡，都要用平凡生活衡量其价值。

⑧幽默是智慧的闪光，能博聪明人一笑。