中国人民抗日战争的胜利，充分证明了中国共产党是救亡图存、实现民族复兴的核心力量。今天，我们纪念抗日战争胜利70周年，就是要_________，_________，_________，_________，_________。铭记这段历史，是因为它惨烈悲壮与不屈抗争应当成为中华民族的集体记忆，更是希望从中汲取沉痛的历史教训，获得开创未来的精神力量。

    ①永远铭记参加抗日战争的老战士、抗日将领、爱国人士

    ②永远铭记支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人

    ③永远铭记惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞

    ④永远铭记为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女

    ⑤永远铭记在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士

文字是抽象的符号，作为一种媒介，①{#blank#}1{#/blank#}。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为②{#blank#}2{#/blank#}。在波兹受看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，③{#blank#}3{#/blank#}？它把我们引向文化的反面—娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。

    在儒家传统中，孔孟总是形影相随，__________  ________  ________  ________  ________

①既有《论语》，则有《孟子》。

②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。

③今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。

④既有大成至圣，则有亚圣。

⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”

    ①{#blank#}1{#/blank#}。唐代韦应物有诗：“性洁不可污，为饮涤尘烦”。茶纳天地之灵气，经风雨，历炼造，本色如一，清香依然。茶当以滚烫开水浸泡，方能茶色如碧叶金汤，茶味甘爽入心。茶因为开水的多次冲沏，②{#blank#}2{#/blank#}。人生只有在经过一次次的磨难和坎坷后，才能彻悟生命实质，变得成熟豁达。③{#blank#}3{#/blank#}，戒污而修洁，让喜洁成为做人的品质。

一次，我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。{#blank#}1{#/blank#}此时，朝阳、白帆、碧空，把我对遥远未来的瞻瞩与渴盼，带向广阔无垠的苍穹。

①山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。

②我透过那浓密的树梢，遥望到远方的木船已挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。

③黎明的曙光射出万只金箭，点燃了朝霞，苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显现出它坚实的轮廓。

④一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界点亮我的双眼!

社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，①人们最初遭遇到的旧方法不能获得有效的结果，②生活上发生了困难。③人们不会在发觉旧方法不适用之前就把它放弃的。④旧的生活方法有习惯的情性，⑤如果它已不能答复人们的需要。⑥终必会失去人们对它的信仰，⑦守住一个没有效力的工具是没有意义的，⑧会使人们蒙受损失，甚至引起人们生活上的不便。另一方面，新的方法却又不是现存的，必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入，此外，还得经过试验，才能被人接受，完成社会变迁的过程。在新旧交替之际，不免有一个惶惑、无所适从的时期，在这个时期，心理上充满着紧张、犹豫和不安。这里发生了“文化英雄”，他提得出办法，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，发生了一种权力。这种权力和    ①    并不相同，因为它并不是建立在剥削关系之上的；和    ②    不同，因为它并不是由社会所授权的；和    ③    更不同，因为它并不根据传统的。它是时势所造成的，无以名之，名之曰时势权力。