材料一：王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为制，令为诏……

——司马光《资治通鉴》

材料二：为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝……财匮力尽，民不聊生。

——司马迁《史记·张耳陈馀列传》

材料一：…小学终，至四书。……讲道德，说仁义。作中庸，于思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治……

——《三字经》

材料二：守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三：“行仁政而王，莫之能御也……施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”“处无为之事，行不言之教”“明法者强，慢法者弱”

——《中国通史》

①刺史    ②郡守        ③司隶校尉       ④三司使

出兵东征                周武王                  成为维系中华文明的纽带

统一文字                亚历山大               立权威、拓边疆，成世界最大国

实行分封制            秦始皇                   加强中央对地方官员的监督

建立刺史制度         汉武帝                  建立地跨亚非三大洲帝国