人贵敢说“吾不如”

李隆汉

       ①“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”这首古诗言简意赅，形象地告诉人们一个“尺有所短，寸有所长”的道理。众生芸芸，无所不知、无所不能的全才是没有的，再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人，只有具备了这种自知之明的心态，清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准适当的人生坐标，从而赢得成功的契机。

       ②历史上的圣哲先贤，他们之所以能建功立业，名垂千古，原因就在于他们都具备博采众长的精神，敢于宣称“吾不如”。

       ③孔子问学生子贡，你和颜回比，谁的能耐大？子贡回答说，颜回闻一知十，我顶多只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也”，寥寥三字，掷地作金石声。

       ④《史记·高祖本纪》载，刘邦在总结楚汉之争的得失时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”刘邦如此知人善任，得天下当然是势所必然了。

       ⑤读《广师》，我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论：“艰苦力学，无师而成，吾不如李学中；险阻俱尝，与时屈伸，吾不如路安卿；好学不倦，笃于朋友，吾不如王石山。”顾老夫子谦逊若此，被誉为“一代通儒”，令人诚服。

       ⑥瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人，在一次会议上他恳切地表白：“搞农运，我不如澎湃、毛泽东；搞工运，我不如苏兆征、邓中夏；搞军事，我不如叶挺、贺龙。”虚心谨慎，溢于言表，瞿秋白之所以为瞿秋白，基于此。

       ⑦确实，山外有山，天外有天，面对比自己强的人，由衷地说一句“吾不如也”，不但不会贬损自己，而且是一种值得称道的美德。世界上，任何人在体能、技能、智能上的发展不可能至周至全。同理，一个人在品格修养上也不可能尽善尽美，总有“吾不如也”的时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实，才能看清自己的特质，摆正自己的位置，做到举优抑劣，扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”，却偏要与人争个胜负，分个雌雄，那就是自己难为自己，令人不敢恭维了。

       ⑧生活的辩证法告诉我们，只有敢说“吾不如也”的人，方可望成为生活中的强者、事业上的翘楚，因为他们的胸怀比长天更广阔，精神比高山更巍峨。

       ①古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问。

       ②唐玄奘的寂寞成就了西天取经的事业，徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壮举，司马迁的寂寞成就了史家绝唱《史记》，曹雪芹的寂寞成就了鸿篇巨制《红楼梦》……寂寞是﹣首歌，是只有一个人的吟唱；：寂寞是一首诗，是来自内心深处的独白。

       ③著名学者钱钟书先生甘于寂寞，潜心读书做学问。他不喜欢应酬，也反感客人来访，常以生病为由推辞。他每天呆在书房里做着自己喜欢的事，真可谓“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”。

       ④钱钟书声名远播，时常会有世界各地的人慕名造访。有一位外国女士打电话给他，表示非常喜欢他的文章，想登门拜访。钱先生听后，赶紧说道：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那只下蛋的母鸡呢？”那位女士深为钱先生的幽默婉拒所折服，只好作罢。也许，正是有了这种闭门读书做研究的态度，钱先生才写出了《谈艺录》《管锥编》等不朽的学术巨著。

       ⑤其实，像钱先生这样的人还有很多。他们既能洞悉这个社会，又能远离这个社会的喧嚣，专心致志做自己的事情。

       ⑥“芥川奖”是日本最重要、最有影响的文学奖项。获奖者有“登龙门”之称﹣﹣许多作家都因获此奖而名噪一时。最近一届的“齐川奖”获得者田中慎弥却是个“普通人”，他年纪轻轻，也没有什么高学历，为什么能获得如此级别的文学奖呢？媒体对他的描述可能给出了答案：“田中慎弥没有手机，也不用电脑。但他却很执著，甚至有些固执，躲在自己世界里，与寂寞相伴，专心读书和写作。从他身上，人们看到了日本文学新的希望。”

       ⑦田中慎弥能够排除外界的干扰，耐得住寂寞，埋头写作，终成正果。“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。”能坐得了冷板凳，自然能静得了心、做得了学问。

       ⑧我们的生活本来可以很平静，只是因为内心浮躁，无法平静，所以常常觉得自己很“忙碌”。若能守住寂寞，不为外界所干扰，一心朝着自己的目标去努力，又怎能做不了学问呢？

快乐带水族，引领节俭风

刘金祥

       ①在今年全国“两会”上，来自电力系统的全国人大代表褚艳芳发出“争做快乐带水族”的倡议，呼吁参会人大代表和政协委员带走未喝完的瓶装水。见贤思齐，择善而行。此举得到众多与会人员的积极响应，一时间“快乐带水族”成为“两会”会上会下的热点话题，成为内外媒体竞相传颂的新鲜语汇。

       ②从古至今，勤俭节约一直被视为治国之道、兴业之基、持家之宝。我国目前尽管已成为世界第二大经济体，尽管已经进入小康社会，但基本国情决定了我国仍处于社会主义初级阶段，在物质生活上远未达到极大富庶和按需所取的程度，区域之间、城乡之间和社会阶层、社会群体之间发展很不平衡，特别是一些“老、少、边、穷”地区的百姓还在为解决温饱、摆脱困境而辛勤劳作和辛苦奔波。严峻而客观的现实要求包括全国人大代表在内的全体国民必须明白“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的道理，戒奢从简，以俭奉身，大力弘扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，从点滴做起，从细节做起，从眼下做起，从自我做起，自觉抵制用公款大吃大喝等显性浪费现象，主动克服不在意一度电、一张纸、一瓶水、一支笔等隐性浪费弊端，把勤俭节约作为创造价值、奉献社会的义行善举，为实现民富国强的目标贡献一己之力。

       ③国家有关部门的统计资料表明，中国目前约有3.74亿个家庭，以每个家庭平均每月节约10度电、每年节电120度来计算，全国就可节电450亿度电，而节约1度电相当于节省400克标准煤或4000克水，显然，倡导全民勤俭节约事关我国可持续发展，事关子孙后代福祉。勤俭节约犹如掘井采矿，能够洞开汇集财富的渠道，能够辟建积累财富的平台。换言之，正是每个人的节俭奠定了国民幸福的基石，也正是每个人的无端浪费抽空了国家富裕的薪材，因此，“每个节俭的人被视为公众的恩人，每个挥霍的人被当作公众的敌人。”

       ④全国人大代表作为国家最高权力机关的组成人员，大都是各行业各领域的中坚和骨干，其言其行是社会的风向标和导航仪。这次“两会”上“快乐带水族”的走红，展现的是人大代表的整体形象，更以身作则为社会传递一种信号。不事浮华，不慕虚荣的生活态度，以俭修身，以俭明志，以俭养德，以俭促廉的生活方式理应成为社会共识，把“快乐带水族”释放出的勤俭节约的正能量传递到生活的各个角落。

      ①失败与胜利是同一事物的两个方面，相互依存而又相互转化。②世界上没有常胜将军，在认识世界和改造世界的过程中，人们只能不断将失败转化为胜利，却不能百战百胜。③百战百胜，战无不胜，立于不败之地之类的说法，是经过文学修辞的语言，不是严密的科学的语言；即使用在科学领域，也是取其相对意义。④本来，胜败乃兵家常事，应该胜不骄，败不馁。⑤只要勇于进击，胜利光荣，失败也同样光荣。⑥屈原的《国殇》不就是歌颂失败的英雄吗⑦他不愧为一位A的政治家和B艺术家。

遭遇被让座

蒋勋功

       ①公交车上抢座位，本不是什么新闻。可是，一辆公交车上就发生了这样一幕，一个老太太和一个小孩子同时抢一个座位，小孩子捷足先登，老太太非要坐。小孩子不同意，老太太恼羞成怒，竟然一屁股坐在小孩子的腿上。见此，小孩的母亲赶过来理论，于是一场争斗不可避免地发生了。有媒体以“挟人让座”为题，由“抢”到“挟”，性质有了明显的变化。

       ②问题是发生在一老一幼两个人身上，按规定，这两个都有优先享受照顾的权利，尊老爱幼嘛！从权益的角度讲，凡是购了票，一票一座，应该受到保护。坐不坐、让不让是购票人自己的事。让位体现风格，不让也有权利。当事人不同意，真还不能强迫。不让座往往被不分青红皂白受到谴责，多少是有失公正的。

       ③推而广之，做好事完全基于个人的自愿，是发自内心的一种自觉行为，不屈服于任何外在的压力。比如义务献血，抽的是个人的血，不能强行把针头插进别人的血管。遇见不幸跌在地上的陌生人，他可以选择扶与不扶。捐款捐物，是个人掏腰包，不能强求。如此等等。可以倡导这种美德，培育良好风气。也可以批评指责各种冷血行为，见难不帮、见危不救应当受到良心的谴责。但是，做好事不能挟迫于人。

       ④这一挟迫，虽然是贬损别人，反而是自己的道德缺失。那么想过没有，你坐了，别人只能站着；你舒服了，别人就不舒服了。这样，就把自己的舒服建立在别人的痛苦之上。何况那个座位本来就是别人坐的，那份舒服本来是别人享受的。挟迫人家道德高尚，那你自己的道德又跑到哪里去了？

       ⑤老虎也会念佛，任何人都有慈悲的一面。当善举成为普遍行为时，整个社会的风气应当会好起来。而当做好事还有顾忌时，那么选择犹豫、退却、躲避就不应受到指责了。有人就利用别人的善良，滋润着自己的生活；有人就心安理得地享受着别人的帮助，把一切当成应该。开始送上几个鸡蛋，知道感谢，二次，三次，还知道说声谢谢，慢慢地，以为这是天经地义的。如果哪一次没及时送来，或者不送，攻击、指责是必然的，全是别人的错。有人倒在地上，如果没有人敢去搀扶，不奇怪，那是因为怕受牵连；有人抢劫，甚至杀人，如果没有人见义勇为，不奇怪，那是因为有时英雄流血还要流泪；有人要救助、募捐，如果响应者寥寥，不奇怪，因为担心那款物不知会流向何方。事情容易颠倒，性质须臾发生变化，不放心，不甘心。在这种背景下，如果还去挟迫他人做好事，只能适得其反。

       ⑥这个世界并不缺乏爱，缺的是一种氛围。爱的氛围营造，是每个人的事，是全社会的事。