华罗庚曾说过，读书的真功夫在于“既能把薄的书读成厚的，又能把厚的书读成薄的”，这番对读书的独到见解耐人寻味。从取向上说，{#blank#}1{#/blank#} ，“读厚”则偏重于求宽度。从方法上说，“读薄”需要开掘、“蒸馏”，{#blank#}2{#/blank#} 深入了解一个民族的重要途径，就是在把书“读薄”的同时，把书“读厚”。读书是一门学问、一门艺术，其真谛和要义唯在于：{#blank#}3{#/blank#} 。如此循环往复，则境界全出。

楚色穷千里，行人何苦赊。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。

春入河边草，_____。东风一樽酒，新岁独思家。

古人云，以史为鉴，可以知兴替，可见历史及其叙述在国家、民族、文明发展过程中的重要借鉴意义。①{#blank#}1{#/blank#} ， 正在于其著述者对待历史有严肃认真的态度，有后人应有的敬意，而不是凭空想象，随意为之，并使其庸俗化。否则，其著述非但起不到以史为鉴的作用，②{#blank#}2{#/blank#} ， 使读者通过一面夸张变形的“哈哈镜”观察历史。近些年来，③{#blank#}3{#/blank#} ， 已经在读者尤其是在那些并不专门研究历史的非专业读者中造成了不良后果，影响到他们对历史的正确认知。

意境与意象具有共同的审美特征，都是作家根据抒情传意的需要而从生活中选择、提炼出来的，或者干脆就是由心灵幻化出来的，因而①{#blank#}1{#/blank#}，即情与景、心与物、意与象、意与境的统一。当然，在这种主客观的统一关系中，也有侧重，矛盾的主导方面是主观，即②{#blank#}2{#/blank#}。在意象和意境中，当然要描绘大量的景象、物象、事象乃至于人物形象，但这些都不是作家着意表现的中心，作家的目的③{#blank#}3{#/blank#}，而是在为“情思”寻找和创造合适的载体。透过载体，所抒发的情感，是作家的心灵。

上海社科院社会学所副研究员刘汶蓉从相近的地理圈出发，审视中日韩三国在家庭观念上的迥异。她发现：________，________，________；________，中国社会代际间的观念冲突正在缩小，代际间的价值观隔阂呈下降趋势。

①韩国代际间则是疏离与亲密并存

②日本近年来的“青年贫困”现象很突出

③而在中国，我们的成年子女与原生家庭的心理距离其实很短

④因为日本的原生家庭和成年子女间的联结感相对较弱