近年来出现了所谓国学热。                。重要的不是意见之争，而是学理或技术性争论。

①就像自然生态需要多样性，不能随便说哪个物种是“坏的”，更不能随便认为哪种文化不应该存在。

②关于国学到底“好不好”这样的问题几乎没有意义。

③但居然演变成一种“轻浮”的文化争论，这就让人失望了。

④何况国学存在数千年，自有其伟大力量和深刻道理。

⑤过于随便地进行批判，没有任何建设性。

⑥国人对国学有兴趣，本是理所当然的事。

    儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中，其特点一是①{#blank#}1{#/blank#}，二是社会幸福重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人，但更重视后者。他的学生颜回，日子过得很苦，但是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子对这种幸福观极为赞许。但是，这种幸福观错在②{#blank#}2{#/blank#}，发展到极端，就是禁欲主义。道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度，注重人之本性的内心的幸福，对于儒家幸福观③{#blank#}3{#/blank#}。

2016年中国大学生就业报告6月12日上午发布。报告指出，①_____近两年经济下行， ②_____2015届大学生毕业半年后就业基本稳定，③_____大学毕业生的创业和深造比例上升，减少了需就业的基数；大学生自主创业比例从2013届的2.3%上升到2015届的3.0%。④_____ ， 信息、教育、医疗等知识密集型产业近年来增长较快，⑤_____大学毕业生在经济结构变化中的就业适应性更好，⑥_____就业受传统经济的影响较其他人群更小。

在网络文学最初显示生机的时候，①{#blank#}1{#/blank#}，这也导致后来崛起的网络作家对严肃文学同样极端不屑一顾。网络文学借互联网生活这个大势，到今天已经成为公众娱乐生活的主流：网络作家开始加入中国作协，传统文学报刊把网络文学纳入了评价体系，众多的严肃文学作家也纷纷触网，甚至开始尝试网络写作。②{#blank#}2{#/blank#}，对网络文学的激烈批评也再难听到。出现这种情形，原因很简单，就是两大写作群体忽然间发现，③{#blank#}3{#/blank#}：严肃作家创作的文学作品，网络作家写不来，网络作家所撰写的通俗奇幻长篇小说，传统作家也很难驾驭。

①漫画内容{#blank#}1{#/blank#}；

②漫画寓意{#blank#}2{#/blank#}。

电子服务设施的普及，方便了大多数人，提高了服务的现化。①________一些老年人，②________是不识字、不懂电脑、视力不便的人，③________难以充分享受这种便利，④________可能成了“不便”。⑤________这个群体的数量不大，但他们⑥________是最需关注的困难群体。