读书三境界

    读书有三境界：“吞”“啃”“品”。

     “吞”乃生吞活剥、囫囵吞枣－－是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀－－但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。

    “啃”乃咀嚼消化，强行吸收－－是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受－－但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高－－这是将死知识化为活的血肉的过程。

“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐－－是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴－－庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事－－“蓦然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上的悟性升华－－这是进入人生创造之园的门票。

读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生yōng lù者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至灵性－－若无博与深，则灵性无其根本。

举凡大家鸿儒，书读到“品”至灵性后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。

对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三字当作对待不同读物的不同阅读方法：无用的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”－－那么人生同样会受益无穷。

做一颗彩色的露珠

杜旌

    ①晶莹透明的露珠，落在枫叶上就会闪烁出红色；落到荷花上便会表现出生命的苍白。这是它在适应不同的环境时所表现出的状态。而正是这种因环境而改变的特点，才让我们看到了露珠多样的美。人，也和露珠一样，要学会适应。

    ②适应一种环境，可以在心灵深处打上鲜明的烙印。年幼的叶嘉莹生活在书香世家。在四合院里，她每天都能看到父亲和伯父在院子里大声吟唱诗词，听到母亲和伯母在房间里小声吟唱诗词。聪明伶俐的她，从小受到良好家庭氛围熏陶。这种环境，给了她创作的源泉，她也在适应的过程中，让心不断地飞翔，成为最漂亮的露珠一一蜚声中外的学者。

    ③适应，需要一个过程。在这个过程中，我们应该热情地面对每一种环境，不胆怯，不多疑，如果每走一步都要前思后想，拿不定主意，最终只会在灰色的阴霾中伤害自己。

    ④做一颗彩色的露珠，不断适应环境，学会生存之道，从而拥有真正属于自己的精彩。

让真诚给心灵环保

鲍震培

       诚心诚意是两千多年来儒家文化的传统美德，孔子说“巧言令色，鲜矣仁”。此处的“仁”是指真诚。在孔子看来，待人真诚不是表面文章，说得天花乱坠往往是假象，做善事应该是出于真诚的内心要求，而不是为达到某种目的讨好别人的手段。真诚是一种来自内心的情感，不虚伪，不掩饰。如果人只重外在的表现而忽略内心真实的情感，只是外表的作秀，演戏，玩假的，那是最没意思的事情。

       人是动物界中唯一可能最不真诚的，人会伪装，戴着面具，扮演各种各样的角色，所谓人生如戏，免不了的喜怒哀乐爱恨情仇，甚至许多时候需要善意的谎言。孟子说：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”那么人心自有向上一路的向诚力量。朱自清在《论诚意》中认为，现实生活中，纯粹诚实的君子和诈伪的小人并不多见，常人往往沉浮于两界之间。我的一个朋友给人送礼，回来后总是如释重负地说又了却一桩心事，送礼在于她似乎不是一种内心所愿，而完全成了一种负担，失去了礼尚往来的初衷﹣﹣感恩或祝福。没有了最初的真诚，人际交往也成了莫大的包袱或者势利者攀附的台阶。

       要做到真诚，涉及两个问题，一是真诚对待生活中的每一个人；二是真诚也要看对象，用真诚的方式把事做好，把自己的社会角色扮演好。

       必要的“巧言令色”是可以的，一个求职者如果不擅言辞，一味刚毅木讷，恐怕连工作也找不到。再如做一个老师，他的真诚与他说话美妙动听、表情亲和并不冲突，因为他的内心是爱学生的。

       高尔基说：“走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。”真诚是人品，更是一种态度。

       龙年春晚演员唱歌走音，而只有王珞丹在微博里向观众道歉，其真诚态度受到了网友的称赞；前不久内地某红得发紫的女星在香港献唱，因音响故障被发现是对口型假唱，让人大跌眼镜，这种不真诚的艺德让人对她的人品产生了质疑。

       真诚往往是职业道德的底线，“童叟无欺”是卖方对买方的诚信。朋友家的小朋友曾去小区小卖部买冰糕，十根冰糕可以按批发价买，每根节省一角钱，这样买10根一元钱一根的冰糕，有9元钱就够了，但是孩子却只买回9根冰糕，原来那售货员告诉他一元钱1根，朋友找到那家店理论，痛斥他们这种对顾客不诚信的欺诈行为。骗局早晚会被揭穿，春晚蔡明的小品正是揭示了诚信的天网是疏而不漏的。

       文艺工作者的真诚是要向社会推出精神文明的产品，弘扬真善美的人格情操，当下一些影视剧却媚俗跟风，绯闻满天飞，剧情狗血雷人，价值取向上混淆正义与邪恶的界限，没有起码的是非观，误导青少年观众。强大的收视率所带来的利益驱动，使这样的“垃圾剧”充斥了银屏，这种娱乐圈的虚假繁荣不得不引起我们深深的忧思。

       最近影视演员陈坤在2011年“行走的力量”活动后出版了公益图书《突然就走到了西藏》，书中坦言“真实的丑陋比虚假的繁荣美一千万倍”。

       越来越多的人渴慕进藏，试图在高原简单的生活、圣洁的环境中得到心灵的净化，返璞归真。然而我们大多数人只是过平平淡淡的生活，怎样获得内心的澄净呢？其实道理很简单，如果一个人有精彩，到哪里都会是精彩。一个人的心中有美好，无需远行，也能看到美好的风景。保持你内心赤子般的真诚，真水无香，精诚所至，金石为开，让真诚回归，摒弃那些喧嚣和浮躁，给我们的心灵环保，家园会变得更美好。

    ①人才的成长也是有过程的，一旦超出科学界限，所谓的速成只会营造“海市蜃楼”般的幻影。

    ②近日，故宫博物院的家具馆对外开放，许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美，但它“五年一年轮，千年孕一木”，成材实属不易。“十年树木，百年树人”，树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。

    ③但反观当下，不少现象不免有些违反常识。对“超速”的渴望正涌动成一股潮流。“我报名了翻译速成班，一个月就能拿下口译资格证”“我加了个减肥群，10天极速变苗条”“我刚买了明星快速养成手册，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时代节拍的“紧箍咒”。

    ④其实，“神速”未必变成“神话”，拼搏进取的姿态固然可取，但如果心浮气躁占了上风，就难免落入急于求成的窠臼。

    ⑤对“速度”的追求应鼓励，但对“速成”应怀有警惕之心。事物发展自有其规律，人才成长也一样。创业风口光景无限，但若缺乏优质产品，竞争过后只会留下一片狼藉；高薪职业令人羡慕，假如核心能力缺位，终非长久之策。有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛。由此看来，所谓的“短期速成钢琴特长生”无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。

    ⑥速成背后，是偷懒投机心态在作祟。从自身角度出发，心不能沉、气不能静，浮于表面不下苦功夫，想钻空子不坐“冷板凳”，都会导致自我管理缺失缺位，信心发生动摇。现代社会选择自然是更多样了，实现选择的资源也更为丰富，从这个角度讲，所谓“速成”有一定市场。但看树知人，但凡能速成的恐怕很难让你优势独具。与其目光游移、辗转腾挪，倒不如一门深入、攀登高峰。

    ⑦“十年法则”认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“一万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。著名小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？

    ⑧器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季羡林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。

    ⑨愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。

（选自《人民日报》，邝西曦）