陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，
元方入门不顾。

陈太丘与友期

        陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至,则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

   杨子之邻人亡羊。既率其党，又请杨子之竖【注】追之，杨子曰：“嘻!亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反。问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之。所以反也。”

【注】竖：憧仆

把文中画线的句子翻译成现代汉语。

鱼，我所欲也

       鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

       一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（ 选自《孟子》 ）

【甲】隆中对

       亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

       时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

       由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

（节选自陈寿《隆中对》）

【乙】高帝求贤诏

       盖闻王者莫高于周文，伯^①者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游^②者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌^③下相国，相国酂侯^④下诸侯王，御史中执法^⑤下郡守。其有意称明德者，必身劝为之驾，遣诣相国府，署行、义^⑥、年。有而弗言，觉免。年老癃^⑦病，勿遣。

（选自《古文观止》）

      【注】①伯：同“霸”。②游：交游。“从我游”即参加治理天下。③昌：周昌，跟从刘邦入关破秦，建汉后为御史大夫，封汾阴侯。④酂侯：即萧何。曾为沛县吏，秦末佐刘邦起义。在楚汉战争中有大功，官居丞相，封酂侯。⑤御史中执法：即御史中丞。御史大夫的副手。⑥义：同“仪”，指仪表，包括身材尺寸、肤色。⑦癃（lóng）病：手足不灵活的病。

淳于髡①传（节选）

    淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时，喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐②曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已一飞冲天不鸣则已一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。

（节选自《史记·滑稽列传》）

【注】①淳于髡（kūn）：战国时期齐国著名的政治家和思想家。②隐：隐语，不直接说出本意而借别的词语来暗示的话。