【甲】玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。

【乙】《虽有嘉（佳）肴》(正文略)

【丙】善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

炳烛^①夜读

    晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣^②安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行^③乎？”平公曰：“善哉！”

孙权劝学

    初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【注】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。③昧行：在黑暗中行走。

    詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆篠为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝 ， 钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子之弋也弱弓纤缴乘风振之连双鸧于云际 ， 用心专，动手均也。臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沈钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹沈埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善！”

（节选自《列子·汤问》）

在《永州八记》中，有一篇文章体现了他被贬后从抑郁到释然的心路历程，我们一起来解读吧！

始得西山宴游记

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟注也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相注16枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉注而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

——柳宗元《柳河东集》

【注释】

①修人：同戮人，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称修人。②：指空闲时间。③踞：像簸箕一样地蹲坐着。④呀然：高山深邃的样子。呀然承高，洼然承下。⑤培：小土堆。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

仆^①始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆虽口不能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿昔^②之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识^③声韵^④。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课^⑤赋，夜课书，间又课诗，不遑^⑥寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝^⑦。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀然^⑧如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数。盖以苦学力文所致，自悲矣。

（选自白居易《与元九书》）

【注】①仆：对自己的谦称。②宿昔：以前。③谙识：熟识。④声韵：赋诗的声韵格律。⑤课：按照规定的内容和分量学习。⑥遑（huáng）：闲暇，空闲。⑦胝（zhī）：老茧。⑧瞀（mào）然：眼睛昏花的样子

陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！ 与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

选自《世说新语》

王安石苏轼游蒋山^①

东坡自黄徙汝，过金陵^② ， 荆公野服乘驴谒于舟次。东坡不冠而迎，揖曰：“轼今日敢以野服见大丞相。”荆公笑曰：“礼岂为我辈设哉？”东坡曰：“轼亦自知相公门下用轼不着。”荆公无语，乃相招游蒋山。

选自《曲洧旧闻》

【注】①苏轼与王安石在政治上曾有严重的分歧，分别代表两个敌对的阵营。②金陵：地名，今南京。