材料一：中国青年网南京12月13日电 12月13日是首个南京大屠杀死难者国家公祭日。在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、五台山丛葬地纪念碑、北极阁丛葬地纪念碑等多地，民众自发以各种形式祭奠遇难同胞。自1996年起，每年的12月13日，旧金山当地华人华侨都会举办纪念南京大屠杀死难者的“南京祭”活动，如今已是第19年。

今年的南京祭活动在旧金山中华文化中心举办，作为活动的一部分，文化中心展出了日本侵占南京并且制造南京大屠杀的照片，播放了南京大屠杀的纪录片。一幅“五洲同怀民族情，四海共祭家国魂”的挽联在祭奠活动现场显得醒目。可容纳近400人的会场几乎坐满了人。除了众多华人华侨、社团组织的参与，旧金山市议员、州议员，以及中国驻旧金山总领事罗林泉都参加了祭奠活动。

材料二：中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协、中央军委13日上午在南京隆重举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式。

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席并发表重要讲话。他强调，自古以来，和平就是人类最持久的夙愿。和平像阳光一样温暖，像雨露一样滋润。有了阳光雨露，万物才能茁壮成长。有了和平稳定，人类才能更好地实现自己的梦想。历史告诉我们，和平是需要争取的，和平是需要维护的。只有人人都珍惜和平、维护和平，只有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有希望的。活动中南京市77名青少年代表宣读了《和平宣言》。

材料三：中新网12月15日电 中国举行了国家公祭仪式。日本新华侨报日前刊文称，让人吃惊的是，作为当年南京大屠杀的罪魁祸首，在南京大屠杀纪念日的前一天，日本媒体静得出奇。文章摘编如下：

12月12日记者翻遍了当天日本六大主流报纸，关于南京大屠杀和中国国家公祭日，无只字片语。即使在包罗万象的日本互联网上，也只有引自中国媒体的报道，基本看不到本土媒体的评论。

日本左翼媒体对这一事件掌握的资料不多，右翼媒体又故意抹杀，因此就出现了日本媒体对“南京大虐杀”纪念日、中国国家公祭日冷淡处置的奇怪现象。

    问题意识，即人类在认识过程中因感知难以解决的现实矛盾而产生的怀疑、困惑、焦虑的心理状态，是力求发现问题、理清问题、破解问题的心理态势。很多时候。我们心中有了疑问，却不能提出问题。

    我国中小学生课堂上主动提问的现状不容乐观，中小学生学习与发展课题组对此专门做了调查统计。

优秀的人爱提问：

    猜想是疑问的起点，关系到提问的价值。众所周知，哥德巴赫猜想是世界三大数学猜想之一，至今都没有完全解决，目前最好的成果是由中国数学家陈景润1966年取得的。能够回答这个世界难题的人，他的学和能力定然不凡，而能够提出这个三个半世纪都无法解决的问题的人，他是否能更技高一筹呢？

    其实，优秀的人往往特别注重提问，因为通过提问，人们可以准确地把握问题的本质。爱提问、会提问的背后反映的是敏锐的观察力、清晰的逻辑能力和坚决的执行力。

什么样的问题是“好问题”：

    人生就是一个个问题解惑的过程。正如电影《教父》里的台词“要给他一个无法拒绝的请求”，“好问题”就是让人无法拒绝的问题，是接近本质的问题，是能让提问者与被提问者变得积极、站得更高、想得更深的问题。

如何提出一个“好问题”：

    第一，提问时，准备充分，目标具体，直指事物的本质。

    第二，精心设计，环环相扣，形成连环追问的“组合拳”。我们也许暂时不能达到别人的高度，但我们可以站在很高的地方提问。

    第三，不做“只问不响”的“伸手党”，要在提问中记录灵感，寻找进一步解决问题的方法。

    总之，提出一个好问题，最关键的是要先思考后提问。有专家提出了五个绝佳的思考角度：

    证据：我们怎么知道什么是对的、什么是错的？有什么证据可以证明？

    视角：如果站在其他人的视角看这个问题，会怎么样？如果换一个角度会怎么样？

    联系：它们之间是否存在某种规律或磨合模式？我们以前在那儿见过这种模式？猜想：如果它与众不同，那是什么样的？

    相关：它为什么重要？

    遇到任何现象，我们都不妨从这五个角度去思考，然后就可以大胆的提出问题。

班里召开主题为“做一个善问者”的研讨会，你收集并整理了以上材料。

材料一：

鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽

辛弃疾

陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

（选自《中国历代诗歌鉴赏辞典》）

材料二：

    荠菜（Capsella bursa-pastoris），十字花科，一二年生草本植物。基出叶丛生，羽状深裂或全裂，叶被毛茸。春天开花，总状花序，花小，白色，短角果，内含多数种子。性喜温和，耐寒力强，野生于田野，也有人工裁培。人工栽培主要有板叶葬菜和数叶荠菜等类型。嫩株作蔬菜；带花、果的全草入药，性凉，味甘淡，功能凉血、止血，主治吐血、尿血、崩漏、痢疾等症，还可治肾炎、乳糜尿等疾病。全草含荠菜酸、生物咸、氨基酸、黄酮等成分。

（选自《辞海》）

材料三：

    荠菜是野菜，但在我家乡是可以上房的。我们那里，一般的酒席，开头都有八个凉碟，在客人入席前即已摆好，通常是火腿、变蛋（松花蛋）、风鸡、酱鸭、油爆虾（或呛虾）、蚶子（是从外面运来的，我们那里不产）、咸鸭蛋之类。若是春天，就会有两样应时凉拌小菜：杨花萝卜（即北京的小水萝卜）切细丝拌海蜇和拌荠菜。荠菜焯过，切碎，和香干细丁同拌，加姜米，浇以麻酱油醋，或用虾米，或不用，均可。这道菜常持成宝塔形，临吃推倒，拌匀。拌荠菜总是受欢迎的，吃个新鲜。凡野菜，都有一种园种蔬菜所缺少的清香。

    荠菜大都是凉拌，炒荠菜很少有人吃。荠菜可包春卷，包圆子（汤团）。江南人用荠菜包馄饨，亦作“大馄饨”。我们那里没有用荠菜包馄饨的。我们那里的面店中所卖的馄饨都是纯肉馅的馄饨，即江南所说的“小馄饨”，没有“大馄饨”。我在北京的一家有名的家庭餐馆吃过这家的一道名菜：翡翠蛋羹。一个汤碗里一边是蛋羹，一边是荠菜，一边嫩黄，一边碧绿，绝不混淆，吃时搅在一起。这种讲究的吃法，我们家乡没有。

（选自汪曾祺《故乡的野菜》）

    材料一：无为剔墨纱灯，又名“宫灯”，距今有300余年历史，是安徽省知名的传统工艺品，为皖地八大特产之一。无为纱灯是在借鉴历代流行的蔑扎、纸糊、染色“彩灯”基础上，集木工、雕工、漆工和绘画艺术为一体，经过加工，成型，油漆、绘画等工艺制作而成。纱灯框架取檀木或红椿，并用龙头、风头、象鼻，虎脚等装饰。经多次革故鼎新，灯璧摒弃原来的色纸和的选用薄似烨翼的丝质绢纱，绘以花卉、山水、人物等形象，纱灯还采用剔墨工艺和点眼手法，画面人物眼晴，在烛光穿射下频频闪眨，栩栩如生，遂形成了精美的无为剔墨纱灯。

    无为剔墨纱灯凭借其制作工艺入选安徽省省级非遗名录，多次参加国家级非遗传统技艺大展并获奖。2012年在黄山参加“首届中国非遗传统技艺大展”获“金奖”，2013年又选送一对送往中南海珍藏。

    材料二：年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的，随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐漸成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。

    年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体各地年画中，潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。

    在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓都的装饰性和观赏性，成为收藏者们趋之若的热门藏品，在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、八仙四为戏曲故事，如《三国演义》中的空城计，《西厢记》中的红娘传书等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟等，这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。

    材料三：根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所，包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法等非物质文化遗产是以各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变，突出的是非物质的属性，更多的是强调不依赖于物质形态而存在的品质。